قتل السائق راكباً غير مسلمٍ في حادث سير

نقول إن عليه الكفارة والدية، إن عليه الكفارة والدية، وإن كان من غير المسلمين، وهو على ظاهر الآية، ظاهر الآية بين بأنه إن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق، بينكم وبينهم ميثاق أي عهد وذمة، دخلوا إلى دياركم أو كنتم أيضاً في ديارهم ولكن لستم على حالة حرب أنتم وهؤلاء الناس، فذكر العتق للرقبة والدية، إذاً العتق للرقبة معناه الكفارة، فعليه أن يصوم شهرين متتابعين، ثم بعد ذلك عليه أيضاً أن يدفع الدية لهذا المتوفى، والله تعالى أعلم، هذا عليه ظاهر الآية، وإن كان بعض علمائنا المتقدمين يقولون إن الدية خاصة بالمسلمين، وإن الكفارة خاصة بالمسلمين، لكن ظاهر الآية جلي أنها أيضاً وإن كان هؤلاء من غير المسلمين فعتق رقبة، وهؤلاء حينما يدخلون ديارنا، بلداننا، إنما دخلوا بميثاق وعقد، فما داموا داخلين بميثاق وعقد ولسنا معهم في حرب هنا بما أنه داخل بميثاق وعقد إذاً له كل الحقوق، وهذا يجعلنا أيضاً على من تسبب في قتل هؤلاء الذين دخلوا بميثاق وعقد وإن كانوا من غير المسلمين يلزمه بعتق الرقبة أو بالكفارة المغلظة وهي صيام شهرين متتابعين، والله تعالى أعلم.