قطرة العين للصائم

قطور العين لا يؤثر على الصيام شيئاً بإذن الله تعالى، صاحبه ليسأل ربه تعالى القبول، لماذا؟ لأن الله تعالى قد منعنا من الأكل أو الشرب، هذان يمنع الصائم منهما يمسك عنهما، هذان أس الإمساك في الصيام الأكل والشرب، طيب، الأكل معروف ما هو والشرب معروف لماذا يأكل الإنسان لأجل أن يغذي بدنه لأجل أن يقيم جسده، هذا هو مبتغى الإنسان من الأكل أو الشرب، والصيام قائم على الإمساك عن هذين وعن الجماع كما تعلمون، هذان الأمران الأكل أو الشرب معروفان عند الناس، فأنا حينما أتمضمض وقد يدخل شيء يسير جداً من ماء المضمضة إلى جوفي لا يسميه أحد من الناس كلهم لا يسمي هذا المتمضمض شارباً، مع أنه قد يدخل شيء يسير، الشرب معروف ما الذي يشربه الإنسان، وهكذا الأكل معروف ما الذي يأكله الإنسان.

وإذا جئنا إلى قطور العين كما تعلمون أنه لا يخرج من الدواء نفسه إلا قطرة واحدة، هذا هو الأصل، العين لا تستوعب القطرة كلها وإنما تأخذ جزءاً يسيراً في التجاويف العين في تجاويف العين يدخل جزء يسير من قطورها، قد يدخل جزء يسير لا يكاد يرى بالعين المجردة إلى جوف الإنسان قد يدخل هذا لا إشكال، لكن هذا الجزء اليسير لا يصح أن يطلق على صاحبها أنه أكل أو شرب، الشرع منعني من الأكل أو الشرب وهذا ليس أكلاً ولا شرباً ولا في معنى الأكل أو الشرب، ليس أكلاً ولا شرباً فلا تنطبق عليه النصوص، ولا في معنى الأكل أو الشرب فلا يصح لي أن أقيسه على الأكل أو الشرب، متى أقيسه على الأكل أو الشرب إن كان يؤدي مؤدى الأكل أو الشرب.

هنالك كثير من الناس كما تعلمون الذين يصابون بالجلطة الدماغية عافى الله تعالى السامعين وكل مؤمن، الجلطة الدماغية لا يستطيع معها الجسم من الأكل المباشر أو الشرب المباشر الذي يأكله الأصحاء، لذلك ماذا يفعلون له؟ يدخلون الأكل أو الشرب عن طريق السقايات، فقد يعيش سنة أو ثلاثاً من السنين أو أكثر من ذلك على السقايات، السقايات المغذية، هذه السقايات كما ترون تقوم مقام الأكل أو الشرب، فصاحبها يستغني عن الأكل أو الشرب بسببها، لذلك لا يصح لي أن أقول إن هذه السقايات لا تفطر الصيام، لماذا؟ لأنها كالأكل أو الشرب، فهذا يسمونه عند الأصوليين القياس المساوي، فلذلك تنقض الصيام، أما أن يأتيني، أن تأتيني القطرة التي لا تكاد ترى وأن أسحب عليها حكم الأكل أو الشرب فهذا بعيد عن الأدلة الأصولية، هذا لا يسمى أكلاً ولا شرباً وإنما هو قياس مع الفارق، والفرق وهذا قادح من قوادح القياس كما تعلمون، لذلك هذا الذي يظهر أن القطرة لا تؤثر على الصيام بشيء، وهذا الرأي تفتي به مجامع الفقه، فمجمع الفقه، مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة يفتي بهذا الرأي وقد اجتمعت فيه الخبرة الطبية والخبرة الشرعية وأقرت هذا الرأي والله أعلم.