ربا النسيئة وصورة «أنظرني وأزيدك»

لا أنا ما اطّلعت على مثل هذا الكلام وهو غير صحيح، هذا مردودٌ عليه، وإنّما قد يكون المدخل حسب ما أفهم من هذا التكييف فيما يتعلّق بمسألة أمهلني أو أنظرني وأزيدك، هل يمكن أن يلتفت فيها إلى عدم اتفاق الطرفين بدايةً؟ قد يكون هذا هو المدخل، ومع ذلك فهذا هو نصٌّ صريح في صيغةٍ منهيٍّ عنها، ولو لم يكن هناك تواطؤ على أنّه متى ما زادت المدّة زادت نسبة الزيادة المأخوذة على أصل المال، وإنّما حصل هذا لاحقاً، فإنّ هذه الصورة منهيٌّ عنها بدايةً، هي نوعٌ من أنواع الربا، والربا بالمناسبة أنواعٌ كثيرة وينصّ على هذا يعني جماهير أهل العلم من مختلف المذاهب الإسلاميّة، فيكاد وصل الحال إلى أنّهم يسمّون كلّ معاملةٍ ماليّةٍ محرّمة، كلّ منهيٍّ عنه، يسمّون كلّ منهيٍّ عنه في أبواب المعاملات الماليّة يسمّونها ربا تجوّزاً توسّعاً، حتّى ولو لم تجرِ عليه أوصاف الربا بالتعاريف المعروفة سواءً كان ربا فضل أو كان ربا نسيئة، ولذلك قد يستعمل لأنّها في الحقيقة تؤول إلى معاملةٍ ربويّة كهذه الصيغة صيغة أنظرني وأزيدك، والصيغة المقابلة لها وهي صيغة عجّلني وأنقصك، إن لم تكن مشروطةً بينهما بدايةً فإنّ بعض الفقهاء يلحقونها بالصورة الأولى وبعضهم يتوسّع فيها على أنّها ليست معنى الربا منتفٍ عنها تماماً، والخلاف موجودٌ في أغلب المذاهب الإسلاميّة أيضاً في هذه الصورة الثانية وهي عجّلني وأنقصك، والله تعالى أعلم.