ركوب الفتاة الدراجة الهوائية في الأماكن المختلطة

عند النظر للقواعد الشرعية، نجدها توازن بين حث المرأة على الستر مع مراعاة أن لا يعيق ذلك قضاءها لحاجاتها بيسر وسهولة.

فكما جاء في الأثر عن السيدة فاطمة عندما سئلت عما هو خير للنساء فقالت: أن لا يَرينَ الرجالَ ولا يرونَهن.
ويغني عن ذلك قول الله تعالى:(وَقَرنَ في بيوتكُنَ ولا تبرجنَ تبرج الجاهلية الأولى).
ولذلك ينبغي أن يوجد دافع ناتج عن فهمٍ وقناعة في نفس المؤمنة تتعبد به لله تعالى يجعلها تلقائيا تحب وتفضل ما فيه الستر، وذلك ناتج عن إدراكها أنها جوهرة لها قيمة وأن جمال الأنثى وطبيعتها تجعل النفوس تتطلع إليها.. فالمؤمنة لا ترى الحجاب ولا ذلك الحث عبئا عليها ولا تفكر أصلا بتقليد الأخريات فهي تعبر عن أنوثتها في محيطها الخاص.
وبعد إدراك ما سبق، نجد أن الشريعة وضعت شروطا للبس المرأة ومنها أن لا يكون شفافا ولا لاصقا بالجسم يصف ويجسد حجم الأعضاء ولا يكون لافتا شاذا عن المألوف.. إلخ.
وهنا يأتي الجواب عن حكم قيادة المرأة للدراجة الهوائية، لأن قيادة الدراجة الهوائية ليس لها حكم لذاتها بل بالظروف المحيطة بها.
فنسأل المرأة هل تليق بها؟
وهل تحتاج إليها؟
فإن كانت محتاجة لذلك كما هو الحال في بعض دول شرق آسيا؛ إذ هي وسيلة التنقل، وأمكن أن تلتزم بصفات اللبس الشرعي (وذلك فيه نظر) فهنا يمكن القول بالجواز بقدر تلك الحاجة وطبيعة ظروف المجتمع.
أما قيادتها في الإماكن العامة في مجتمعات أخرى لغير حاجة ماسة فالأولى للمؤمنة ترك ذلك نظرا لصعوبة التستر ولكونه غير مألوف وتزاحم الرجال الأجانب ولأن طبيعة الحركة في الدراجة تصعب بلباس فضفاض.