سبب أمر موسى بخلع نعليه في الوادي المقدس

نعم. أما السبب فإن كثيراً من المفسرين ذكروا أن قوله تبارك وتعالى "إنك بالوادي المقدس طوى" هو تعليل لهذا الأمر المتقدم "فاخلع نعليك"، فإن التعليل يكون بمثل هذه الجملة في كتاب الله عز وجل، والمقصود هو تعظيم هذا المقام هذا المكان الذي سيسمع فيه موسى عليه السلام ما يوحيه إليه ربه تبارك وتعالى، فهو مكان مقدس أي مطهر "إنك بالوادي المقدس طوى". سنأتي إلى معنى طوى لأن لها علاقة بالشق الثاني من السؤال، لكن المقصود أو الذي يفهم من الأمر بخلع النعلين هو زيادة تعظيم للمقام وللمكان، وذكر بعض المفسرين على ما أذكر أن الذي تقدم بعد بدء سماع موسى عليه السلام لوحي الله تبارك وتعالى هو ما توجه به موسى إلى ربه جل وعلا من طلب انشراح الصدر وأن ييسر له أمره وأن يشرح له لسانه وأن يجعل له أخاه هارون وزيراً، فكانت طلبات أدعية توجه بها موسى إلى ربه تبارك وتعالى فلبيت له فضلاً من الله عز وجل، والآن يدخل موسى في روضة الامتثال لأمر الله تعالى، بدء تلقي الأوامر والطاعة والتنفيذ لله عز وجل، فكان أول ما أمر به "فاخلع نعليك"، فهذا أيضاً من اللطائف المقبولة في هذا السياق، فهو إذاً تعظيم لله تبارك وتعالى تعظيم للمقام وللمكان لأنه مكان ذو قدسية وطهارة، وهو إظهار امتثال من موسى لأمر الله عز وجل في أول ما يتلقاه من وحيه جل وعلا. "إنك بالوادي المقدس طوى" المقدس وصف لما عظم تطهيره ورفع مكانته وقدره عند الله عز وجل، فالتقديس يعني التعظيم والتطهير ورفع المكانة. طوى اختلف فيها، فبين قائل بأنه اسم للمكان وبين قائل بأنه وصف للمكان لأنه مكان يكون ضيقاً من الأسفل منفتحاً من الأعلى كما هو الشأن في الطوي، نحن نسميها الطوي لأنها تكون كذلك، وقيل بأن طوى هو وصف مؤكد للتقديس "إنك بالوادي المقدس طوى" لأن الطوى هو المضاعف فالشيء الذي يثنى فوق بعضه كأنه مطوي فكأن هذا التقديس مضاعف طبقة فوق طبقة كأن هذا التقديس مضاعف، وبعض المفسرين المتأخرين يقول بأن طوى كأنها مصدر مؤكد أو مبين لنوع التقديس، فهو قريب من القول السابق لكنه يقول بأن هذا المصدر يستعمل للدلالة على عظم هذا التقديس، فبكل هذه المعاني يتبين أن المقصود هو تعظيم المكان وتعظيم المقام وإظهار الامتثال والله تعالى أعلم.