سجود الملائكة لآدم وسجود أبوي يوسف له

نعم، هذه ليست، هذا ليس سجود عبادة، هو سجود مخصوص استثناه الله تبارك وتعالى في هذه الحوادث بأعيانها، فأما أمر الله عز وجل لملائكته بالسجود لآدم فهو سجود لله تبارك وتعالى، لأنه أمر منه سبحانه وتعالى للملائكة بالسجود لآدم، فالامتثال إنما هو للآمر الذي هو ربنا جل وعلا وليس لآدم عليه السلام في هذا من حظ من العبودية نفسها، وإنما هو التشريف لهذه المكانة العالية أن جعل الله تبارك وتعالى ابتلاء عباده من الملائكة من الملأ الأعلى بأن أمرهم بالسجود له عليه السلام. وأما سجود أبوي يوسف عليه السلام وإخوته له فقد اختلف فيه، فمنهم من المفسرين من حمله على ظاهره وقال بأنه سجود إلا أنه انحناء، ومنهم من أوله بأن رفع يوسف عليه السلام في عرش أعلى من عرش أبويه مع دخولهم هم عليه هذا في معنى السجود، لكن لا حاجة إلى هذا التأويل فإن هذا النوع من السجود إنما هو على سبيل التحية، وكان سائغاً مقبولاً في مصر في ذلك الوقت، فليس هو سجود تعظيم من جهة العبودية والتقديس، وإنما هو سجود تحية أي انحناء تحية بصفة كانت مألوفة شائعة، أما في شريعتنا فإن السجود لا يكون إلا لله تبارك وتعالى، لا نتحدث عن أعمال يحتاج إليها مريض على سبيل المثال ينصح بأدائها لتقوية بدن أو لتنشيط دورة دموية أو لما سوى ذلك من الأسباب المعتبرة، لا، نحن نتحدث عن محل هذا السؤال وهو سجود لصنم، فسجود لصنم لا يحتمل وجهاً إلا ما تقدم مما يخرج من الملة كما هو واضح والله تعالى أعلم.