استبدال الذهب القديم بالجديد عند الصائغ

نعم، يجوز استبدال الذهب القديم بالذهب الجديد ولكن بشرط، وهو ما قاله صلى الله عليه وسلم: «الذهب بالذهب رباً إلا هاء وهاء مثلاً بمثل». إن تحقق هذا الشرط، أن يكون هنالك تقابض في المجلس، وأن تكون الغرامات من كلا الذهبين يعني متساوية، فهنالك يجوز استبدال الذهب القديم بالذهب الجديد أو الجديد بالقديم، ولكن لا يفعل هذا أحد، أنتم تعلمون أنه لا يفعل هذا أحد، لذلك فجوابي غير منتج إن اقتصرت على هذا الأمر، وأقول: السائل يسأل عن حالةٍ غير هذه الحالة، وهي أن يعطي ذهباً قديماً وأن يأخذ ذهباً جديداً قد يكون أقل منه، فلذلك هنالك فرق في الوزن، وقد يكون الذهب الجديد يعني مساوياً في الوزن إلا أنه يلزم -كما يسميها يعني تجار الذهب- المصنعيات، أي أنه يلزم بدفع فارق القيمة بينهما، فهاتان المعاملتان بهذه الصورة لا تجوز، بمعنى أن الذهب الجديد أقل من الذهب القديم إذاً هنالك تفاوت في الغرامات، وعلى هذا فلا يجوز لأن نبينا يقول صلى الله عليه وسلم: «الذهب بالذهب رباً إلا مثلاً بمثل»، أي لا بد من أن يتساوى. فما الحل في مثل هذه الحالة؟ الحل كما بيّن صلى الله عليه وسلم لبلال بن رباح الذي جاءه بتمرٍ جيد فقال له: «أنى لك هذا يا بلال؟» فقال: يا رسول الله، إنا نبيع الصاع من هذا بالصاعين من ذاك والصاعين بالثلاثة، فقال له: «أوه، عين الربا، لا تفعل، بع الجمع بالدراهم وابتع بالدراهم جنيباً». هذه يسمونها في علم الاقتصاد التنقيد للمعاملات، أي أنه يا بلال بع الجمع بالدراهم، فهنا نقول إنه يبيع الذهب القديم ويتفقان على ثمنه، ثم بعد ذلك يشتري الذهب الجديد وإن كان بأي مبلغ يتفقان عليه، وبذلك تستحوذ هذه المعاملة الجواز والله تعالى أعلم. أما إن كان الذهب الجديد أكثر من حيث وزنه، فأجاز بعض العلماء أن يكون الذهب القديم موازياً للذهب الجديد وما زاد من الذهب الجديد يدفع قيمته نقداً، هذه أجازها جماعة من أهل العلم ولا حرج فيها بإذن الله تعالى، والله تعالى أعلم.