استقبال القبلة في سجود التلاوة

لا، أكثر العلماء على أن عليه أن يستقبل القبلة، هذا هو يعني مذهب جماهير أهل العلم من مختلف المذاهب الإسلامية أن عليه أن يستقبل القبلة في سجود التلاوة، مع خلاف في حكم سجود التلاوة أصلاً، بين قائل بفرضيته، ومنهم من يرى أنه واجب ليس بفرض عند من يفرق بين الفرض والواجب، ومنهم من يرى أنه سنة مؤكدة، ومنهم من يرى أنه سنة غير مؤكدة، ومنهم من يرى أنه مستحب فقط، فضيلة. فهذا الخلاف في حكم سجود التلاوة، والصحيح أنه سنة مرغب فيها، فقد سجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أغلب المواضع التي فيها سجود تلاوة في كتاب الله عز وجل، والذي صرف الحكم الشرعي عن الوجوب أو عن التأكيد هو أنه لم يسجد في كل المواضع، وأيضاً فهم صحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم ذلك عنه، فقد ثبت أيضاً أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قرأ آية فيها سجدة يوم الجمعة فسجد وسجد الناس معه، ثم في الجمعة التالية قرأها ولم يسجد، وقال لم نؤمر فيها أي لم نؤمر فيها وجوباً، فمن شاء سجد ومن شاء لم يسجد. فهكذا فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع وجود خلاف في المسألة، لكن مع ذلك هذا ما يتعلق بحكمها، أما السجود فينبغي أن يحرص المسلم على أن يكون سجوده باتجاه القبلة.