اتفاق الزوجين على تأخير الإنجاب سنة

الجواب مردّ هذا الأمر إلى السبب الذي دعاهما إلى مثل هذا الرأي، هل هناك سبب مقبول معتبر شرعاً كأحوال صحية تعتري المرأة، تنتظر الشفاء من مرض معين، تتناول أدوية يمكن أن تضر بالجنين إن حملت؟ إذاً لا بد من بيان الأسباب الداعية. لما استؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العزل، ففي بعض الروايات أنه أذن، ولكنه مع ذلك قال: «فما من نسمة إلا وهي كائنة»، أي أن ذلك إنما هو بتقدير من الله تبارك وتعالى. أخذ طائفة من الفقهاء من هذا الدليل جواز العزل، أي اتخاذ بعض الوسائل برضا الزوجين التي تحول دون الحمل. فمنهم من وسّع ومنهم من قيّد ذلك بأسباب معتبرة شرعاً. فبناءً على هذا أيضاً السائل لم يبين ما هي الأسباب، ولِمَ قلتُ بأنه نحتاج إلى بيان الأسباب؟ لأن أولئك الذين رخصوا أيضاً ليس فيهم أحد قال بأن مرد ذلك إلى أنه يمكن أن يكون الاتفاق لأسباب تتعلق بالرزق وسعة المال أو الوضع المالي الذي هم فيه، ولذلك نخشى أن يكون هذا هو الباعث، فطلبت أن يكون هناك بيان، وإلا ففي عموم الأحوال هناك قول يجيز اتخاذ الوسائل، والذي سُئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العزل، صحيح أنه في مناسبة أخرى قال: «ذلك وأد خفي»، ويُفهم منه المنع، لكن الخلاف قائم بين العلماء، وكلا القولين له وجاهته، لكل قول وجاهته ولكل قول يعني قائلوه ومنتصرون له. الذي يمكن أن يرجح قولاً على آخر إنما هو الأمر الشق الثاني الذي تناولته وهو بيان الأسباب التي دعتهما إلى مثل هذا الرأي، فإن كان السبب معتبراً شرعاً، إن كان وجيهاً مقبولاً لا سيما إذا كان يتعلق بجوانب صحية، فلا إشكال حينئذ والله تعالى أعلم.