تفسير آية كتمان العلم والثمن القليل

الآية على ظاهرها، مع أن سبب نزولها كما هو السياق في سورة البقرة في هذا الموضع أنها نزلت في بني إسرائيل، بل في العلماء والأحبار من بني إسرائيل أنهم كانوا يكتمون، يخفون الآيات التي أنزلها الله تبارك وتعالى عليهم في كتبهم الدالة على صدق بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وعلى صدق نبوته وعلى صدق شريعته التي جاء بها وعلى وجوب إيمانهم به، فإنهم كانوا يخفون ذلك، ومنهم من كان يحرف التأويل، أي أنه يؤول بتأويلات باطلة، فلا يخفي الآيات لكنه يؤولها تأويلات باطلة بعيدة عن معانيها الظاهرة وعن النصوص التي أنزلت لتدل عليها. لكن سبب النزول لا يحصر معنى الآية الكريمة وهذا الوعيد الشديد في الذين يكتمون ما آتاهم الله تبارك وتعالى وما أنزله من العلم والهدى والبينات، لا يحصرها في بني إسرائيل أو علماء بني إسرائيل أو علماء أهل الملل الأخرى، بل يمتد كما قرر ذلك علماء الإسلام فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، يمتد ليشمل علماء هذه الأمة أيضاً، فإن من يكتم ما آتاه الله تبارك وتعالى من علم يحتاج إليه الناس أو أنه يحرف ويبتغي به ثمناً قليلاً، يجعل ما آتاه الله تبارك وتعالى من علم الدين بضاعة وتجارة تباع وتشترى بحيث يلوي أعناق الأدلة ويطوع النصوص الشرعية بما يوافق الأهواء وما يحقق الرغبات وما يجلب له في ظاهر الأمر شيئاً من متاع هذه الحياة الدنيا الزائلة، فالله تبارك وتعالى قد توعد كل هؤلاء وأمثالهم بأنه ليس لهم في الآخرة إلا النار، ما يأكلون في بطونهم إلا النار، أي الوعيد الشديد بعذاب جهنم والعياذ بالله لهؤلاء جميعاً من كل ملة أو شريعة كانت والله تعالى أعلم.