ثبوت فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

جاء حديث في ذلك فيما أحسب من طريق أبي سعيد الخدري، والحديث هو موقوف على أبي سعيد الخدري، ولكن له حكم الرفع، لأن مثله لا يقال بالرأي، يعني بعض الأحاديث تأتي من قول الصحابي لكن فيها أجور محددة، أو فيها أشياء لا تدرك إلا بالوحي، فهذه يقال موقوف لفظاً مرفوع إيش؟ حكماً، موقوف لفظاً مرفوع حكماً، أي له حكم الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا الحديث الذي ورد في قراءة سورة الكهف له حكم الرفع، لكن اختلف الرواة هل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أو الراوي يوم الجمعة؟ فبعض الرواة رواه: "من قرأ سورة الكهف أضاء له من النور إلى البيت العتيق" بدون ذكر الجمعة، وبعض الرواة الثقات روى: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور إلى البيت العتيق". الأقرب من حيث الصنعة الحديثية أن الأقوى عدم ذكر يوم الجمعة، وإنما الحديث مطلق، لكن يبقى الاحتمال الآخر وارداً، لكن على كلا الاحتمالين فقراءة سورة الكهف فيها أجر عظيم، فينبغي للمسلم أن يحرص على قراءتها، وكونه يربطها بيوم الجمعة يعينه على قراءتها، لكن إذا عمل على أن يقرأها أحياناً يوم الجمعة وأحياناً في يوم آخر فهذا أولى، لكن في قراءة سورة الكهف أجر عظيم وفضل كبير سواء ثبت ذكر يوم الجمعة أو لم يثبت، والله تعالى أعلم.