تحوّل المنشدين إلى الغناء بالمعازف

الجواب: الإنشاد رسالة قبل أن يكون مهنة أو حرفة يتكسب الإنسان من خلالها المال، فالمنشد قد وهبه الله تعالى صوتاً شجياً يستطيع من خلاله أن يدعو إلى الله عز وجل وأن يصل إلى قلوب الناس وأن يدون اسمه في سجل الخالدين الداعين إلى الله عز وجل، وهذا شرف كبير يناله المنشد الذي يدرك قدر النعمة التي وهبه الله تعالى إياها وهي هذا اللسان وهذا الصوت، فالواجب على المنشد أن يحمد الله تعالى على هذا الصوت وعلى هذه الموهبة التي حرم منها الكثير وخص بها من بين الكثير، ثم هذا الشكر لا يكون باللسان فحسب وإنما يكون بالفعل أيضاً، فيستعين بالله عز وجل ويحرص على إرساء القيم وإرسال الرسائل الأخلاقية والقيمية التي من شأنها أن تصلح المجتمع وأن ترفع من شأن القيم وأن تؤسس لجيل مسلم متمسك بدينه وقيمه وأخلاقه، هذا أمر مهم لابد أن يعرفه المنشد لأن كثيراً من المنشدين ومن غير المنشدين قد خرجوا عن هذا الخط فقد بدأوا بداية صحيحة فيتجه الواحد منا مثلاً إلى حفظ القرآن وإلى تحسين الصوت لأجل أن يبلغ الرسالة ثم بعد ذلك بعد أن يشتهر وتبدأ الدنيا والمال يحدثه قد ينحرف عن هذه الرسالة، وقل مثل ذلك في المنشد أو المحاضر أو الخطيب أو المؤلف أو غير ذلك ممن انطلقوا انطلاقات صحيحة ثم بعد ذلك تحت ضغط الإغراءات المالية والطمع الدنيوي انحرفوا عن رسالتهم وخرجوا عن الخط الذي رسموه لأنفسهم، والخروج عن الخط لا يأتي عادة مرة واحدة والشيطان له حيله، فإن الشيطان لا يأتي لصاحب الخمر كما يأتي لصاحب الصلاة، فصاحب الصلاة يستدرجه شيئاً فشيئاً ويحدثه شيئاً فشيئاً فيقذف في نفسه القذفة الأولى ثم يتبعها بأخرى وهكذا حتى يصل إلى هدفه منه، فلا يأتي للمنشد ويقول له اسلك طريق الأغاني أو استعمل الأغاني هكذا مباشرة وإنما يقول له في البداية مثلاً المسألة لا تخلو من خلاف وأنك باتجاهك إلى الغناء ستجذب كثيراً من الناس وبأن هذا فيه مكسب مالي لك وغير ذلك من الحجج التي قد يسوقها الشيطان أو الشبه التي قد يلقيها الشيطان الرجيم. فالواجب على المنشد وغيره أن ينتبه لذلك جيداً، وإذا كان هو حامل رسالة فرسالته يستطيع أن يوصلها إلى الناس بالإنشاد من غير أن يخلطه بالمعازف ونحوها، أما المعازف فالمعازف قد ثبت النهي عنها في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أحاديث كثيرة متعددة حتى قال بعض أهل العلم إنها جاءت من طريق اثني عشر صحابياً من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها ما هو صحيح بنفسه كحديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة كما هو عند الربيع وغير الربيع، وكحديث ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف كما هو عند البخاري، وككثير من الأحاديث الأخرى التي رواها أصحاب السنن وغيرهم، ومعنى ذلك أن على المنشد أن يبتعد عن هذا الطريق وأن يسير على الطريق الصحيح، وإذا وصل الحال إلى تصوير نساء بدون حجاب أو الولوج في هذا المولج فإننا قد خرجنا من دائرة الشبهة لو سلم بوجود شبهة الخلاف مثلاً إلى دائرة المحرم الصرف الذي لا شك فيه فإنه لا يوجد عالم يقول بجواز أن تظهر المرأة وقد كشفت شعرها مثلاً أو كشفت صدرها أو عنقها وأن يتم تصوير ذلك وأن يظهر المنشد ينشد والخلفية صورة امرأة، لا أتصور أن هذا يدخل في دائرة الفقه بل هو خارج من الفقه كله، ولا يعني هذا الجواب أن المنشد يمنع من أن يتكسب الرزق الحلال من خلال الإنشاد فهذا طريق مشروع ولا يذم الإنسان أن يستعين بما وهبه الله تعالى من مواهب في كسب المال ما دام يسلك الطرق الصحيحة، فهذا لا إشكال فيه، لكن عليه أن يتقي الله عز وجل وأن يغالب النفس والهوى والقرناء وأن يدع ما يوقعه في الشبهة أو يورثه ضعفاً في دينه فإن بقاءه في هذه الدنيا بقاء محدود ثم بعد ذلك سينتقل إلى دار الجزاء وهنالك سيحمد الورع وسيحمد ترك الشبه وسيحمد سيره على المنهج القويم، أسأل الله عز وجل لي ولهم وللجميع التوفيق.