تكبيرات صلاة العيد

لعلي قد سُئلت عن التكبيرات، على كل حال هذه المسألة اختلف العلماء فيها إلى ما يقرب من عشرة أقوال أو يزيد، بل إذا أتينا إلى بعض التفصيلات في متى يأتي بالتكبير أو ما شابه ذلك، فلا بد من أن تزيد على ذلك، والخلاف موجود عند أصحابنا رضي الله تعالى عنهم كما هو موجود عند مخالفيهم كذلك، والذي ذكرت بأن طائفةً كبيرة من أهل العلم ذهبوا إلى أن المجموع سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية، وأن ذلك كله يكون قبل القراءة، وقلت بأنه قد جاءت في ذلك أحاديث عن طائفةٍ من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كثيرٌ منها مرفوع وبعضها موقوف، ولكن أكثر هذه الأحاديث من حيث الأفراد لا تثبت، ولكن طائفةً من أهل العلم حكمت بثبوتها بمجموع طرقها، بل بعض العلماء قوّى بعض الطرق، وقلت بأن هذا هو الأولى نظراً إلى أنه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حديثٌ يدل على غير ذلك من أنواع التكبير، وما جاء من التكبير بثلاث عشرة تكبيرة، قلت بأن هذا الحديث في إسناده متروك، وقول بعضهم بأنه موقوف خبر في معرفة ذلك الراوي، وقد رددت على هذا الأمر مراراً، وقد ذكرت هذا في جوابي في الإذاعة في الأسبوع الماضي، وفي الإذاعة من شاء ذلك فبإمكانه أن يرجع إليه، وقلت بأن هذه الرواية أيضاً يمكن أن يجتمع شملها مع بقية الروايات، لأن الظاهر منها وإن كنا لا نعمل بها لعدم ثبوتها من حيث إسنادها، هذه الرواية فيها يراد بالتكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام، على أنها أيضاً تخالف من حيث الموضع والكيفية، من حيث الموضع ما جاء من قول بعض أهل العلم الذين قالوا بالثلاث عشرة تكبيرة، ومهما كان فإن المسألة خلافية كما قلت، وكنت ولا أزال أقول في هذه المسألة وفي غيرها، لا ينبغي أن يشتد النزاع بين الناس في مثل هذه المسائل، وقد حُدثت عن خلافاتٍ جرت في هذه المسألة وفي غيرها من المسائل، وآخر ما وصلني سؤال في الليلة الماضية عن هذه الكيفية، وأن بعض الناس قد تنطع في هذه المسألة وتشدد فيها، وهذا لا ينبغي أن يقع بين الناس، ينبغي أن ننظر ما هو الأولى