إتمام المسافرين العشاء في الجمع دون قصر

جماعة في سفر تقدم رجل فصلى بهم المغرب والعشاء جمعاً، لا أدري ما الذي يقصد يعني صلى بهم المغرب والعشاء جمعاً فقط، هل المقصود بأنه لم يقصر الصلاة؟ أي أنه لم يقصر الصلاة، إذا كان لم يقصر الصلاة وأتم صلاته في السفر فإن صلاته تنتقض وعليه أن يعيدها وهكذا الجماعة الذين صلوا معه عليهم أن يعيدوا صلاتهم، لأن القصر في السفر واجب ولا يجوز للإنسان أن يتم صلاة في السفر، فنبينا صلى الله عليه وسلم كان يقصر صلاته ولم تأت رواية صحيحة ولا واحدة أنه أتم في سفره وأنه صلى أربع ركعات في سفره بل كان يقصرها صلى الله عليه وسلم، لذلك نظم ذلك كله الإمام السالمي رحمه الله تعالى في جوهر النظام إذ قال:
وحكمه يلزم من قد سفرا ... ولم يكن في ذلكم مخيرا
لو كان بالتخيير كان المصطفى ... أسبقنا إلى التمام والوفا
ولم يتم أبداً في سفر ... كيف لنا نقول بالتخير
يقول نبينا لم يتم ولا في سفر واحد، فكيف نحن نقول إن الأمر مخير، لذلك فإن كانوا مسافرين حقاً وصلوا الصلاة صلاة مقيم صلوها أربع ركعات فإن عليهم أن يعيدوا تلك الصلاة وأن يقضوها والله تعالى أعلم.