تقسيم خطبة الجمعة إلى محاور

التقسيم داخل الخطبة بمثل هذا هو أيضاً ممّا نبّه عليه أهل العلم أنّه ممّا لا ينبغي، فأن يأتي ويقول بأنّ الخطبة تتناول الموضوع الفلاني والموضوع الفلاني أو المحور الفلاني الأوّل والمحور الثاني والمحور الثالث الوقفة كذا الوقفة كذا هذا ممّا لا ينبغي في خطبة الجمعة، وكذلك يعني التعداد إلّا إذا كان لا بدّ له منه كأن يقول شهد لهذا الحكم الشرعي أدلّة كثيرة منها أوّلاً كذا ثانياً كذا هذا يمكن أن يُتساهل لأنّه يريد أن يبيّن حكماً شرعيّاً فهو ما أضافه لأجل كما ذكرت أستاذ زاهر لأجل ترتيب أفكار ولا لا وإنّما ذكره لأجل تأكيد الأدلّة الشرعيّة ورسوخها في أذهان المتلقّين، لكن مع ذلك الأولى أن يجتنب ذكر هذه التقسيمات، يمكن له أن يستعيض عنها بما في لغتنا العربيّة من أساليب يمكن أن تغنيه عن ذكر الأعداد. أسوأ من هذا هو أن يأتي تحدّثنا يقول تحدّثنا في الخطبة الماضية تحدّثنا في الأسبوع الماضي نحن قد ابتدأنا بسلسلة من الخطب في كذا وكذا لا لا، هو أصل الخطب عند العرب موضوع متكامل لا علاقة لها بما قبلها ولا علاقة لها بما بعدها، أصل الخطبة هكذا، تعرفون الخطبة من أي نوع من أنواع الحجاج تُصنّف؟ من أي نوع من أنواع من أساليب اللغة أو البيان أو أساليب فيما تُصنّف؟ هي من من تُصنّف يعني الأصل فيها أنّها من علم المنطق يذكرون تذكرون ستجدون كثيراً ممّا يتعلّق بالخطب وأحكامها وآدابها وأساليبها في علم المنطق، لماذا؟ لأنّه يُراد منها ليس فقط مجرّد إقامة الحجّة والتعريف وإنّما يُراد منها الإقناع، يُراد منها إقناع الطرف الآخر، وهذا في تكييفنا الشرعي يستند إلى مثل قول الله تبارك وتعالى «فاصدع بما تؤمر»، فاصدع ما هو الصدع؟ ما هو الصدع؟ إحداث شقّ في شيء، والأصل أنّه يتّجه إلى ما ينكسر من زجاج أو من مادّة صلبة، فإذاً ليس المطلوب المطلوب مجرّد الإبلاغ وإنّما إحداث أثر، فلتتمكّن من إحداث أثر لا بدّ لك من وسائل الإقناع والمحاجّة. هذا استطراد فقط، لكن بأساليب الخطابة المعروفة في العربيّة لا باستيراد هذه التقسيمات، هذا ممّا نبّه عليه كثير من الفقهاء ويقع فيه بعض الخطباء يظنّون أنّه لا هي ليس بدرس ولا مقالة ولا بحث و أو محاضرة أكاديميّة لا هذه خطبة، لكن كما قلت يمكن أن يُتساهل في مثل استعراض أدلّة شرعيّة أوّلاً ثانياً لا في تقسيمات أنّ تقسيم الموضوع نفسه إلى كذا وكذا وكذا لا لا هو يدخل في الموضوع بالطريقة التي يراها ويقسّم الموضوع لكن دون أن يذكر أنّنا نقسّم الموضوع وإن كان الناس اليوم للأسف شديد يعني تساهلوا في هذا كثيراً والله المستعان.