تشقير الوجه وصبغ الشعر للمرأة

لا تُمنع المرأة من تشقير شعرها بلونٍ يتناسب مع لون البشرة، لأنّ الشارع قد أجاز لها أن تزيل شعر وجهها، فإذا جاز لها أن تزيله جاز لها أن تخفيه بالتشقير، بشرط أن تكون مواد التشقير طاهرة غير مضرّة بالبشرة ولا مكوّنة لطبقة تمنع من وصول الماء عند الوضوء والغسل، هذا في تشقير الوجه ما عدا الحاجبين، أمّا تشقير الحاجبين فهو لا يصح، لأنّ فيه تشبّه بالنامصات، لأنّ المرأة عادةً لا تعمد إلى تشقير حاجبيها إلّا لإظهار أنّه خفيف، وفي ذلك تشبّه بالنامصات، ولربما من رآها ظنّها نامصة فيؤدّي ذلك إلى سوء الظن بها، فليس لها أن تشقّر حاجبيها، نعم إن وُجدت مشقّرات مؤقّتة بحيث يمكن إزالتها بسهولة فيمكن للمرأة أن تشقّرها أمام زوجها إن كانت تريد أن تتزيّن بذلك لزوجها خاصّة، فتشقّر ولكن عندما تريد تخرج تزيل تلك المادة إن وُجدت هذه المادة، أمّا إن كانت مادة تشقير تبقى لأسبوع أو لأسبوعين فإنّه لا يصح لها أن تستخدمها، صبغ الشعر إن كان شعر المرأة أسود طبيعي فإنّها تحافظ عليه ولا تغيّر لونه، فإنّ ذلك هو شعر الفطرة الذي فطر الله المرأة عليه، ولا ينبغي للإنسان أن يشذّ عن الفطرة وأن ينحرف عنها، أمّا إذا وُجد انحراف في الشعر عن اللون الطبيعي فإنّ لها أن تصبغه بما يردّه إلى اللون الطبيعي أو قريباً من اللون الطبيعي، فلو كانت شابة وابيضّ شعرها مثلاً فلها أن تصبغه بالحنّاء أو بلونٍ آخر يؤدّي إلى ستر ذلك البياض ما لم يؤدّ إلى الغش أو التدليس على الخاطب بطبيعة الحال، بالشروط العامّة ألّا يكون نجساً وألّا يكوّن طبقة تمنع من وصول الماء إلى الشعر.