زكاة مال السفيه المودع أمانة

لكني أنا لم أسمع من أين تبيّن له أنهم لا يزكّون هذا المال، هو لا يلزم أن يكون إخراجهم من نفس الوديعة التي تُركت عنده، فلمَ حملهم هو على أسوأ المحامل أنهم لا يزكّون؟ لكن مع ذلك لنفترض أنه يعني وجد من القرائن والعلامات أو من الأدلة أنهم لا يزكّون، فالواجب أن يفقّههم، أن يعلّمهم، هذه مسؤوليتهم هم، فإن يعني ارتاب ورأى منهم إباءً وإصراراً فليعتذر عن حفظ هذه الأمانة وليردّها إليهم وليختاروا غيره ليحفظ أمانتهم عنده. "يسألونك عن اليتامى قل إصلاحٌ لهم خير"، فالتصرّف في مال القاصر أو السفيه أو ناقص الأهلية إنما يُراعى فيه ما فيه صلاحه، وأولى صلاحٍ به هو ما فيه صلاح دينه، فلا ريب أن إخراج الزكاة هي من أفضل وجوه الصلاح له في دينه ودنياه، ولذلك فإنّ على وليّه أو على وصيّه أن يؤدّي عنه هذه الزكاة، فليعُد هذا المودع عنده ليعُد على وليّ هذا صاحب المال وليخبره بأمر الزكاة، وإن رأى كما تقدّم منهم إباءً وأنفةً من أداء هذه الزكاة فليعتذر إليهم وليردّ إليهم المال، والله تعالى أعلم.