زكاة قروشٍ قديمة أخذها من مال أبيه

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم، إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم. أما بعد، فأبدأ بالجواب على السؤال الثالث منها، نعم، عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى من أخذه هذا المال من والده دون إذن، إذ لا يصح له ذلك شرعاً، فعليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى وأن يرد هذا المال إلى أهله، وإن كان الله تبارك وتعالى قد اختار والده إلى جواره فهذا المال حق للورثة، فعليه أن يرده أو مثله إليهم. أما ما يتعلق بتزكيتها، فنعم، طالما كانت في يده وهو آخذ لها وهي من النقود فإن عليه أن يزكيها مع سائر أمواله، فإن كان لم يزكها فعليه أن يتوب وأن يدفع زكاة السنوات التي لم يزك فيها هذه النقود. نعم، بقي أن زكاتها إنما تكون في الوقت الذي كانت محتفظة فيه بصفة نقدية، نعم، لأن جهة، إذ ما لم تكن هي من ذهب أو فضة بحيث تكون الزكاة واجبة في أعيانها، فإن الموجب للزكاة فيها النقدية، فإذا انتفت عنها النقدية وما عادت من العملات المتداولة فحينئذ لا تكون من النقود المزكاة، تكون قنية تعامل بحسب ما تعامل به مقتنيات الإنسان، فإن اتخذها للتجارة فإنها تدخل في عروض التجارة وإلا إن كان محتفظاً بها مدخراً لها فإنها لا زكاة فيها حينئذ. نعم، هذا فيما يتعلق يعني بتزكيتها، ولا تختلف في نصابها ولا في المقدار المخرج عن زكاة الأموال. نعم، الآن كما تقدم، وهذه الزكاة تكون عن السنوات الماضية التي لم يزك فيها حينما كانت نقوداً متداولة، نعم، كانت أثماناً للسلع والخدمات، نعم، وحينما انتفت عنها تلك الصفة فإنها في ذاتها لا تجب فيها الزكاة.