الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
تأجير حجة عن الميتة من غير وصية
إن كان الورثة كلهم بالغين عاقلين فمرد الأمر إلى اتفاقهم، فإن كانت لم تحج حجة الفريضة فالأفضل أن يحجوا عنها، وإن كانت قد حجت فالأفضل أن يخرجوا عنها صدقة جارية. مع التنبيه على إعطاء قدر من المال لأقاربها الذين لا يرثون من...
عدم القصر في صلاة الوتر
الوتر لا قصر فيها وإنما يجوز أن تصلى واحدة أو ثلاثا أو أكثر من ذلك.
قسمة التركة بين الزوجة والابن والابنة
للزوجة الثمن والباقي يقسم ثلاثة أسهم للبنت سهم وللابن سهمان.
تعويض التأمين لأهل الموظف المتوفى
إن كان من التأمينات الاجتماعية فلا حرج، وكذا حكم التأمين التكافلي، أما من التأمين التجاري فلا يأخذ فوق حقه وهو المبلغ الذي دفعته الشركة عنه.
تأمين العمالة الوافدة
يؤمن عليهم تأمينا تكافليا.
استعمال مال العاملة المسلم للتحويل
ليس لك ذلك إلا بإذنها ورضاها.
سؤال الله لعباده مع علمه بالغيب
الله عالم بما في نفس إبراهيم، فهو سبحانه لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وإنما هو سؤال يُستَخرج به ما في نفس إبراهيم من الإيمان، وليبني عليه قوله تعالى بعد ذلك: .
قتل الحمام المؤذي مجهول المالك
إن كانت مؤذية ولا يعرف أصحابها، فإن أمكن إمساكها حية فأمسكها وادفعها للفقراء، وإن لم يمكن فأطلق عليها النار ثم اذبحها وادفعها أو قيمتها للفقراء، فإن تعذر ذلك جاز لك قتلها بأسرع الوسائل الممكنة من باب(فأحسنوا القتلة).
قتل الحمام المؤذي مجهول المالك
إن كانت مؤذية ولا يعرف أصحابها، فإن أمكن إمساكها حية فأمسكها وادفعها للفقراء، وإن لم يمكن فأطلق عليها النار ثم اذبحها وادفعها أو قيمتها للفقراء، فإن تعذر ذلك جاز لك قتلها بأسرع الوسائل الممكنة من باب(فأحسنوا القتلة).
الدعاء بآيات القرآن في السجود
لا ينبغي ذلك للنهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، وهو وإن لم يقصد القراءة إلا أنَّ الإتيان بلفظ القرآن يُخشى أن يكون من باب القراءة، فالأحوط ترك ذلك.
الاختلاف في لفظ ما علق عليه الطلاق
إن كان علقه على شرب الخمر مطلقا ولم يكن قاصدا بالخمر شيئا معينا فالطلاق واقع، وإن كان يزعم أنه قصد بالخمر مشروبا بعينه فأرى أن يحلف بالله على ذلك؛ لأنَّ مثله لا تطمئن النفس إلى كلامه، وأرى أن يذهب الطرفان إلى مكتب الإفتا...
حضور ولائم الأعراس بغير دعوة
يراعى العرف والقرائن المصاحبة لكل حالة على حده.