الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
قضاء زكاة الذهب الفائتة
إن كان سيخرج عنه أوراقا نقدية فلينظر إلى قيمته في اليوم الذي سيخرج فيه الزكاة ويقسمها على أربعين.
القواعد من النساء ووضع الجلباب
لا يشمل، وإنما المراد المرأة التي بلغت من العمر حدا لا تشتهي معه ولا تشتهى، علما أن الآية لا تتحدث عن المصافحة وإنما عن وضع الجلباب.
قضاء الوتر خلف من يصليه أداء
لا حرج.
التخيير والترتيب في الكفارة المغلظة
اختلف في كفارة الصيام هل هي على التخيير أو يجب فيها الترتيب.
حضور المرمي عنه بمنى وقت الرمي
لابد أن يكون المرمي عنه العاجز عن الرمي بنفسه في منى ساعة الرمي، ولا يخرج إلا بعد تحقق الرمي.
إقامة المصلي من مكانه في الصف
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه، قال وكان الرجل يقوم لابن عمر فلا يجلس فيه).
إمساك المأموم المصحف في التراويح
لا معنى لإمساك المأموم المصحف في الصلاة وهو عمل خارج عن مصلحة صلاته، لأنه لا تطلب منه القراءة وإنما يطلب منه الاستماع، وفي الحديث(إن في الصلاة لشغلا).
عدة الملاعنة
ثلاث حيض إن كانت من ذوات الحيض ووضع الحمل إن كانت حاملا.
الحلف على أمر ثم تبين خطؤه
تلزمه كفارة يمين مرسلة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، وقيل: إن كان حلفه على يقين في نفسه في لحظة الحلف ثم تبين له خطؤه فلا كفارة عليه، أما إن كان متعجلا غير متثبت فلا يعذر من الكفا...
الوشم المؤقت للزينة
إن كان المقصود بالوشم الموقت لاصقة توضع على البشرة فيها زينة ونقوش فهي جائزة بشروط الزينة المعروفة كأن لا تكون رسمة لذات روح أو ما يتعلق بالعقائد غير الصحيحة كالصليب أو نجمة اليهود وألا تكون في أعضاء الوضوء في أيام صلاته...
عطاس المصلي أثناء قراءة الفاتحة
يكمل ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (الفاتحة: ٥)، ولا ينبغي له أن يعيد قراءة الآية من أولها، فإن قرأ الآية من أولها لم تفسد صلاته.
الاشتراك في بقرة النذر
لا يجوز ذلك، بل لابد أن يذبح بقرة مستقلة للنذر.