الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
إزاحة الأطفال من وسط الصف
إن كانوا في هذا السن وأمكن تحريكهم بدون إيذاء لهم أو لغيرهم من المصلين فهو أولى.
الإيداع في البنوك الربوية مع وجود الإسلامية
ما دام يستطيع إيداع أمواله في بنك إسلامي فلا يرخص له أن يودعها في بنك ربوي لغير ضرورة.
صيام النذر في الأيام البيض
لا مانع وينويه عن النذر.
قراءة الفاتحة عند القبر
لم يرد في ذلك سنة ثابتة فالترك أولى ومن فعل لم يعنف.
معنى الجفان كالجواب
الجِفَان، جمع جَفْنة: وهي: الوعاء من الخزف أو نحوه، وكالجواب بمعنى كبيرة كالحياض.
استعمال مكنسة المسجد في البيت
يستغفر ربه ولا يفعل ذلك في المستقبل وإن كان ما وضعه في الصندوق الخاص بالمسجد يعادل أجرة المثل لاستعماله فلا ضمان عليه بعد ذلك.
الخصومة بين الأقارب بسبب الميراث
الدنيا بما فيها لا قيمة لها إن لم يسخرها العبد فيما يرضي الله ويكسبه الثواب، وما لم يبتعد عن أسباب سخط الله، ومن أسباب سخطه القطيعة بين المسلم وأخيه، وعمل المتخاصمَينِ لا يقبل ما لم يتوبا أو يتب أحدهما ويسارع إلى الصلح،...
صيانة بيت الإجارة المنتهية بالتمليك
البنك عليه الصيانة الأساسية التي لا تتلف عادة بالاستعمال، فتأكد أولا هل انتفاخ البلاط يصنف على أنه من الصيانة الأساسية قبل أن ترفع قضية قد تخسرها.
الصلاة في صف ناقص بلا سترة
إن لم يجدوا مكانا آخر لإقامة الصف إلا هناك فلا حرج عليهم للضرورة، وإن خرج من كان يصلي السنة أو المستدركون فليتحركوا باتجاه المنتصف.
زكاة الفطر عن المطلقة الموظفة
بنفسها.
الشفاء بذكر أسماء الله بعدد معين
لم يأتِ بمشروعية ذلك ونفعه دليل من كتاب أو سنة وإنما يدخل في باب ما يعرف بالمُجرَّبات والناس يختلفون في ذلك، ويرجى نيل بركة أسماء الله الحسنى من غير أن يحد لذلك حد كأن يقال الاسم الفلاني يشفي من كذا والاسم الآخر من كذا،...
موضع تكبيرات الانتقال ابتداء وانتهاء
يقطعها قبيل وصوله للحد المنتقل إليه ويسرّع حركة انتقاله ولا يمد تكبيرات الانتقال مدا يوقعه في تمطيط التكبير، وعلى المأمومين أن يتأخروا عن الإمام فلا يشرعوا في تكبيرات الانتقال إلا بعد فراغ الإمام منها ووصوله الحد الذي ان...