الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
التسبيح والتلاوة في الأوقات المباركة
قد يكون التسبيح في الآية رمزا لذكر الله تعالى فيحصل بأي ذكر، وقراءة القرآن أعظم الذكر، ومن المفسرين من حمل التسبيح في هذه الآية على الصلاة، وقال بأن الآية تشير إلى أوقات الصلاة فقبل طلوع الشمس الفجر وقبل غروبها الظهر وال...
سقي مزروعات المسجد بمياه الصرف
يجوز ذلك والتنزه أولى.
كتابة كلمات الأغاني
كلمات الأغاني أصلها أبيات شعر، فإن كانت كلماتها مباحة فالشعر حلال، اللهم إلا إن كان يكتبها قاصدا أن يغنى بها.
الفرق بين صلاة الزوال والضحى
لا، صلاة الزوال بعد زوال الشمس ودخول وقت صلاة الظهر، أما الضحى فمن بعد ارتفاع الشمس إلى قبيل الزوال.
إزالة الشعر النابت على الجبهة
ما نبت في الجبهة من الشعر فلا يعطى حكم شعر الرأس في وجوب الستر. نعم لها أن تزيل الشعر النابت على جبهتها.
صرف الزكاة لمدارس القرآن والمساجد
لا يصح لك إنفاق الزكاة لمدارس القرآن ولا لمسجد، وتوجد في كل ولايات السلطنة لجان موثوق فيها لأخذ الزكاة ودفعها لمستحقيها.
بر الأم النسبية والمربية
ولماذا لا تحسن إلى الاثنتين؛ فكلاهما لها حق تلك أمها التي حملتها كرها ووضعتها كرها وكانت سببا في وجودها بإذن الله، وهذه مربيتها التي أحسنت إليها، فلتبر الاثنتين ولا داعي للنظر في أيهما أشد حقا، وإلا فإن الأم النسبية أعظم...
سقوط سنتي الفجر والمغرب في السفر
سنة الفجر لا تسقط، وينبغي أن تُصلي سنة المغرب في غير حالة الجمع.
حديث الاستشفاء بالحلبة
هذا حديث ضعيف لا يثبت.
الكفاءة في النكاح بين الموحدين
هذا نص حديث يروى ولكنه غير متصل السند.
الصلاة بثوب نجس نسيانا
المشهور أن عليه إعادة صلاته وهذا أحوط، وقيل: لا إعادة عليه لأنه كان ناسيا، وطهارة البدن والثوب شرط عند هؤلاء في حال الذكر لا النسيان.
وزر من سن سنة سيئة
أسأل الله العافية، ومن سنَّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة إلا إن تاب وأبلغ من اقتدى به بتوبته.