الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
الجمع بين نية الست والأيام البيض
لا حرج؛ لأن الكل من قبيل صوم النافلة أما الجمع بين الفريضة والنافلة في النية فلا يصح.
أوقات شعور الميت في قبره
لا أعلم دليلا على ذلك.
الوضوء لتلاوة القرآن وسجدة التلاوة
تلاوة القرآن في غير الصلاة لا يجب لها الوضوء عند الأكثر. واختلفوا في سجدة التلاوة، والأقرب عدم اشتراط الوضوء لها في غير الصلاة.
تلاوة المرأة أمام معلم التلاوة
إن لم تكن خلوة بينها وبين المعلم فلا حرج، ولا تبالغ في تحسين صوتها، وإنما يكون بقدر ما يعينها على ضبط القراءة والإتيان بأحكام التلاوة.
الصلاة جماعة قبل الجماعة الراتبة
هذا مما لا ينبغي ما دام الوقت متسعا؛ لأنَّ من مقاصد الجماعة لم الشمل وجمع الناس، والأمر أشد إن كان في مسجد فيه جماعة راتبة. اللهم إلا في حالات الضرورة عندما لا يمكنهم الانتظار؛ لتعارض ذلك مع وقت بدء عملهم.
أخذ المال الربوي من حساب الأب
لابد من علمه حتى تبرأ ذمته وإلا فإن ذمته ستبقى مشغولة بالتخلص؛ لأنه لم يعلم بإخراجك المال.
اشتراط الولي جزءا من مهر ابنته
تربية الأب لابنته واجب شرعي عليه، يأثم إن قصّر فيه، وثوابه عظيم عند الله إن قام به كما يجب، ولا علاقة للتربية بالمهر فهو حق خالص للبنت، وإن كانت البنت مأمورة بالإحسان إلى والديها إن طابت نفسها بشيء من ذلك.
مراقبة الزوج هاتف زوجته
كما لا يجوز للمرأة أن تراقب هاتف زوجها وتفتشه بدون علمه، فكذلك لا يجوز للزوج فعل ذلك.
زكاة المال المودع للمضاربة
نعم تجب فيه الزكاة وفي ربحه إن وجد.
دية الجنين عند الإجهاض
دية الجنين غُرة: عبد أو أمة، أو قيمة ذلك، وتقدّر بعُشر دية المرأة.
دخول غير المسلم دورات مياه المسجد
لا يمنع ما دامت خارج المسجد ولم يترتب على ذلك ضرر أو مضايقة للمتوضئين وكان لبسه محتشما.
قراءة البسملة في أول كل سورة
(البسملة) آية من كل سورة كتبت قبلها وتشرع قراءتها معها، وهي سنة ينبغي المحافظة عليها ولا تصل إلى الوجوب إلا إن كان في الصلاة فلابد من الإتيان بالبسملة عند قراءة الفاتحة.