الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
ترك الجماعة بعذر المطر
إن كان مطرا يشق عليه معه الذهاب للمسجد فنعم وإلا فلابد من الذهاب للمسجد.
الجمع في مكان العمل لإدراك الجماعة
بما أنك ماكث في المكان فالأولى أن تصلي كل صلاة في وقتها، فإن وجدت من يصلي معك العصر فصلوا جماعة، وإن لم تجد أحدا فصل بمفردك ولك أجر نيتك.
تكبيرة الإحرام قبل الإمام سهوا
أصاب لمَّا أعاد تكبيرة الإحرام بعد أن كبر الإمام وصلاته صحيحة.
إبرة فيتامين ب12 في نهار رمضان
إن كانت دوائية وليست للتغذية وكان أخذها في العضلة فلا حرج.
ترك قراءة السورة في الركعة الثانية
يستغفر الله تعالى ويعيد صلاته إن تركها متعمدًا ولو بسبب جهل لا يعذر به؛ لأنَّ ترْك الواجبات عمدًا يفسد الصلاة، وقيل: تفسد ولو تركها ناسيا بناء على ركنية قراءة ما زاد على الفاتحة. ورخَّص بعض أهل العلم في عدم الإعادة؛ بناء...
الزيادة على ركعتي سنة الفجر والمغرب
الثابت في السنة أداؤها ركعتين، ولا تشرع الزيادة على ركعتي سنة الفجر، أما بعد سنة المغرب والسلام منها فلا حرج من التنفل بركعتين.
الأكل من ثمار الطرقات المسقية بماء معالج
كونها تُسقى بماء معالج لا يُمنع إن كانت مباحة لكل من يريد الأكل منها.
مد التعظيم في لفظ الجلالة
مد التعظيم عند غير حمزة إنما هو في لا إله إلا الله ويكون بقدر أربع حركات فقط.
الصلاة منفردا بحذاء الجماعة القائمة
إن كنت قريبا من الجماعة أي في موضع ترتبط فيه صلاتك بصلاتهم فلا تتم صلاتك.
انفراد الإمام بعد فساد صلاة المأموم
يكملها جهرا إماما.
خلق الجن قبل آدم عليه السلام
إبليس من الجن وهو مخلوق قبل أدم، وكذلك قول الله تعالى: ﴿وَٱلْجَآنَّ خَلَقْنَٰهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى خَٰلِقٌۢ بَشَرًۭا مِّن صَلْصَٰلٍۢ مِّنْ حَمَإٍۢ مَّسْنُونٍۢ﴾...
منع الزوجة زوجها شارب الخمر من الدخول
لا ذنب عليها إن كانت تخشى ضررا من دخوله أو كان منعه لقصد ردعه وإصلاحه وكانت ترجو فائدة من منعه.