الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
زيت اللبان في منتجات الإحرام
اللبان أقرب إلى الطيب.
إعانة المعلم للطلاب على الغش
لا يجوز لهم ذلك وهذه ليست مساعدة وإنما إضرار بهم وتعويد لهم على الكسل.
الأغاني في حافلة النقل المدرسي
إن كنتِ لا تجدين بُدًّا من السير بهذه الحافلة فاشغلي نفسك وقت تشغيل الأغاني بذكر الله وقراءة القرآن والعلوم النافعة، مع السعي إلى علاج الأمر ونصح من يفعل ذلك وطلب غلق صوت الأغاني، وعندما تتيسر لك وسيلة نقل أخرى أفضل من ه...
توكيل الغير في حج الفريضة
لا يصح توكيل أحد في حج الفريضة إلا إن كان المحجوج عنه عاجزاً عجزاً تاماً أو ميتاً، ومن لم يحصل على تصريح الحج فلينوِ الحج ويوصِ به فإن يسر الله له الحج بعد ذلك حج وإلا فإنه قد أوصى بالحج.
العلم الذي أوتيه من أحضر العرش
أولا: قيل: إن الذي آتاه الله علم الكتاب هو سليمان نفسه، وثانيا: على فرض أنه غيره فما أوتي سليمان أعظم من ذلك بكثير فقد سخر الله له الأنس والجن والحيوانات وسخر له الريح.
التسمية باسم ريان للبنت
الريان من معانيه: من شرب الماء حتى ارتوى، ولا حرج في التسمية به.
استحضار التاريخ الهجري عند الصلاة
لا يجب.
استدراك المسافر خلف إمام مقيم في التحيات
بما أنك دخلت معهم أخذا برأي من يرى الدخول فقد صرت مخاطبا بالأربع.
بيع ثمر النخيل قبل بدو صلاحه
لا يجوز حتى تصفر أو تحمر.
استغلال حاجة البائع لتخفيض الثمن
ينبغي للإنسان ألا يستغل حاجة إخوانه ويضغط عليهم ليخفضوا الثمن، لعلمه بشدة حاجتهم للبيع، ولكن لا مانع من شرائها بثمن منخفض عن سعر السوق غير مجحف بالبائع.
كي الملابس بيد غير المسلم
لا مانع من ذلك عند من قال نجاسة المشركين - خاصة إن كانوا من أهل الكتاب- معنوية لا حسية.
الزواج بغير تسمية الصداق
الأصل في عقد الزواج تحديد المهر قبل العقد ولو لم يدفع إلا بعد العقد أو الدخول، وبما أنه لم يحدد وعقد عليها فالعقد صحيح ويدفع لها مهر مثلها من النساء في مجتمعها إلا إن تراضوا على خلاف ذلك.