فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
الاستدلال بآية لا إكراه في الدين
الآية تعني أن القلوب بيد الله لا يستطيع أحد أن يجبرها على قبول الدين ما لم توجد قناعة لديها به، ومثل ذلك يقال في مسائل الدين كاللباس فإن أفراد الناس لا يملكون جبر أحد عليها، ولا تعطي الآية مسوغا للتفلت من أحكام الدين أو...
هل الخلاف في خلق الأفعال بين المعتزلة والجمهور لفظي؟
ليس بين غلاة المعتزلة وإنما بين من كان معتدلاً منهم أن الخلاف يمكن أن يكون خلافاً لفظياً غير معنوي، ولكن هناك من الأقوال ما فيه مبالغة مما ثبت أن المعتزلة قد قالت.
ثبوت فرضية الحجاب بالقرآن والسنة
لبس الثوب الساتر والخمار مما لا خلاف فيه بين المسلمين وهو ثابت بالقرآن والسنة أيضا، قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَ...
زراعة الشعر في منطقة اللحية
لا حرج إن وُجدَ عيبٌ في موضع اللحية وكان الزرع لإزالة هذا العيب.
مؤاخاة النبي للإمام علي
في هذا تكريم للإمام علي، ولكونه من أقرب الناس إليه فهو ابن عمه ومترب عنده وزوج ابنته.
لبس دشداشة النوم في الأسواق
يؤمر الإنسان بمراعاة الأعراف المتبعة، ولا ينبغي له مخالفتها ما دامت لا تخالف شيئا من الأحكام الشرعية.
نشر الآيات في الوسوم المشبوهة
عسى أن يقف أحدهم على الآية القرآنية فيرق قلبه في الحال وتردعه عن المعصية، أو يتذكرها بعد زمن فتكون سبب هدايته، ولكن مع الحذر الشديد ممن ينشر الآية حتى لا يبتلى بتتبع هذه الهشتاقات فيقع في فخ الشيطان والنفس الأمارة بالسوء...
معنى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
استدل بها على أن الفاتحة ركن؛ لأنَّ الحديث قال قسمت الصلاة ثم ذكر الفاتحة وحدها فكأنها هي الصلاة، كما استدل بها على أهمية حضور القلب عند قراءة الفاتحة ليستشعر هذه المعاني العظيمة، واستدل بها على تلطف الله مع عباده ورحمته...
تواصل الرجل مع زوجة أخيه المتوفى
إن كان ذلك للاطمئنان وعلى فترات متباعدة وكان الكلام بالمعروف وبقدر الحاجة فلا حرج، والأسلم والأولى أن يتواصل مع أبنائها أو بناتها من أخيه.
كي الملابس بيد غير المسلم
لا مانع من ذلك عند من قال نجاسة المشركين - خاصة إن كانوا من أهل الكتاب- معنوية لا حسية.
كيف تجب الكفارة في قتل الجماعة؟
اختلف العلماء في جماعة تشترك في قتل معصوم الدم خطأ أو عمداً – على القول بوجوب الكفارة في قتل العمد – فقيل على كل واحد منهم كفارة ، وهو قول الحسن وعكرمة والنخعي والحارث العُكلى ومالك والشافعي والثوري وأحمد وإسحاق وأبي ثور...
الترديد خلف القارئ عند الاستماع
لا حرج في الترديد خلف القارئ ولا ينافي الإنصات.