فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
صحة قصة عداس مع النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك...
نصيحة الأم للتعامل مع طفلها كثير الحلف بالله والكذب
ينبغي لهذه الأم أن تتلطف مع ابنها وأن تحاوره وأن تجلس إليه وأن تنبهه إلى خطورة ما يقدم عليه من كذب أو من حلف باسم الله لغير حاجة، ولا تتعجل في أمره وإنما تنصحه بين الفينة والفينة وتجلس معه وقد تذكر له بعض القصص أو بعض ال...
الوضوء لتلاوة القرآن وسجدة التلاوة
تلاوة القرآن في غير الصلاة لا يجب لها الوضوء عند الأكثر. واختلفوا في سجدة التلاوة، والأقرب عدم اشتراط الوضوء لها في غير الصلاة.
الجزم بتحقق الطموح المستقبلي
لا إن قصد التعبير عن طموحه وأراد تقوية عزيمته من غير قطع، وليسأل الله التوفيق وليقل: "إن شاء الله تعالى".
أوقات شعور الميت في قبره
لا أعلم دليلا على ذلك.
توكيل الجمعيات الخيرية بذبح الهدي
لا حرج في ذلك، التوكيل في ذبح الهدي ما دام الموكل أو ما دام الموكل يأخذ بالشروط الشرعية ويلتزم بها فلا حرج في ذلك، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم وكل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بنحر بعض هديه يوم حجة الوداع ولأج...
ما حكم تكرار نكث العهد بسبب الفاحشة؟
عليه أن يتوب إلى الله ويكفر كفارة مغلظة على قول أكثر علمائنا وهي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً ، وقيل : تجزيه كفارة يمين مرسلة والله أعلم .
كفارة كبيرة لم تكن تعلم قضاء أيام الحيض
نعم، يلزمها القضاء على قدر استطاعتها ولو مفرقاً، فلتنوِ القضاء ولتقصده ولتعزم عليه، إن كانت قادرة على حد قدرتها، هذا الواجب الأول عليها. إن استطاعت كان بها، إن لم تستطع وأطعمت عن كل يوم مسكيناً مما كان عليها فذلك حسن ولا...
معنى قوله وهو دوني في حديث المستبين
أقل منه منزلة.
الحكم على الميت بأنه من أهل النار
لا يجوز القطع بذلك، وإنما تتبرأ منه بالظاهر والغيب لله.
قول عيدكم في الجنة أجمل
الأولى من ذلك الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة ودخول الجنة ورفع الدرجات إن كانوا من أهل الخير والصلاح، واعلم أنَّ من مات على صلاح فهو في عيد دائم وفرح مستمر، فاللهم أكرمنا بذلك.
طلاء الأظفار النافذ للماء
إن كان طاهرا وغير مضر وتحققتم من عدم منعه وصول الماء إلى الأظفار فلا حرج.