فتاوى الحيض والنفاس
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
سؤال عن دم الحيض بعد الغسل والجماع والصلوات
إن كانت أيام حيضك انتهت، ثم دخلت في الانتظار ورأيت الطهر البين واغتسلت به، فلا حرج فيما حدث أو نزل بعد ذلك. ودم الاستحاضة لا يستوجب اغتسالا، بل يكفي غسل الموضع عند كل فريضة.
قراءة الحائض البسملة للعلاج
قال الإمام السالمي في الجنب:
دم النفاس بعد شهرين من الولادة متى يعتبر حيضاً
بعد (الأربعين) احسبي عشرة أيام طهر (يكفيك في دم الاستحاضة غسل المرضع عند كل فريضة) وبعد الخمسين (حيض إن حمل صفات حيضك المعتاد، اجلسي فيه أيامك، فإن استمر انتظري فوق أيامك (48) ساعة ثم اغتسلي) فإن استمر صلي عشرة أيام، واف...
صلاة المريضة العاجزة عن الاغتسال
إن لم يمكنها استعمال الماء أُتي لها بتراب في إناء وتتيمم بالضرب عليه للوجه والكفين ثم تتيمم لكل صلاة وتصلي كما أمكنها وعندما تستطيع استعمال الماء تغتسل.
قضاء الوتر للحائض بعد العشاء
تقضيه بعد طهرها ولا حرج عليها والله أعلم.
الحيض قبيل أذان المغرب وصحة الصوم
قبل خمس دقائق لا أظن أن الشمس استكملت غروبها فعليها القضاء.
الحيض أثناء صيام الست من شوال
لا يلزمها إلا إن أرادت إكمال الست لتحوز فضلها.
نفاس من مات جنينها في بطنها
الذي أفتي به أنها تجلس إلى نهاية عدتها إلا إن رأت الطهارة قبل ذلك.
حكم الصلاة مع نزول دم بني بعد الطهر في اليوم 36 من الولادة
لا يوجد دم له بني، هذه الكدرة وهي من التوابع، وحكمها حكم ما قبلها، فلها حكم الطهر بما أنها سبقت بظهر.
الغسل مع وجود لاصقة منع الحمل
لا يتم الغسل مع وجود هذه اللاصقة إلا إن كانت المرأة مضطرة إليها بحيث كانت في حاجة ماسة لمنع الحمل ولم تجد وسيلة أخرى مناسبة ليس فيها هذا الإشكال.
اغتسال الحائض لصلاة العيد
يشرع للحائض أن تغتسل غسلا كاملا للعيد وتغسل رأسها، ولكن لا يجزيها ذلك عن الغسل عند طهرها.
حكم صيام النفساء بعد تمام الأربعين يوماً
ما حكم صيام النفساء بعد الأربعين يوماً إن كانت طاهراً فلا حرج عليها لتصم ولا شيء عليها إلا أن يكون السائل يريد شيئاً آخر والله أعلم.