فتاوى الزينة واللباس
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
الخلطات الطبيعية لصبغ الشعر
لا حرج ما لم يتضمن غشا أو تدليسا.
إزالة شعر الوجه الناتج عن العلاج
إن كان هذا الشعر فعلا زائدا وطارئا في جسد الإنسان وليست عليه الخلقة السوية لدى أغلب الناس وكان مشوها للوجه كما قلت ليس من أصل شعر الحاجب المعتاد هذا يجوز أن يزال لأنه من إزالة العيب لا من النمص المحرم ولذلك عليه أن يقتصر...
القمصان التي فيها أشكال حشرات في الصلاة
الأصل في الإنسان أن لا يتخذ ثوبا فيه صورة هذا هو الأصل فقد نهى الشرع عنها النبي صلى الله عليه وسلم بين أن هذا محرم وأن الذين يصورون يؤمرون يوم القيامة أن يقال لهم يوم القيامة أحيوا ما خلقتم لكن هناك حديثا فيه الترخيص الذ...
في أي إصبع يجوز لبس الخاتم
أما المرأة فتلبس الخاتم في أي إصبع رأته مناسباً لها إن سلمت من التشبه بالكافرات والفاسقات وممن لا خلاق لهن. أما الرجل فإنه قد ثبت النهي عن لبس الخاتم في الوسطى والتي تليها. وقد قال أهل العلم مقصود التي تليها أي عن يمينها...
التختم بالعقيق اليماني وإصبع لبسه
أما هل يجوز فنعم لا حرج في ذلك، لكن هل يلزم أن يكون في إصبع معين فذلك غير لازم، والله تعالى أعلم.
لبس الأساور للشباب
هذا من التقليد الذي وردنا من بلاد غير مسلمة، أما البلدان المسلمة والنهج المأخوذ من العادات المأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهي بعيدة عن هذا، ولذلك لا أرى هذا الأمر سائغاً بل هو أمر ممنوع، والله أعلم.
حكم لبس السراويل والجوارب في البلاد الباردة
تقدم قبل قليل أن الإسبال محرم وأنه ليس خاصا بالقميص أو ما نسميه بالدشداشة بل يشمل الإزار والسروال وكل ملبوس، وفي البلاد الباردة عليه أن يجعل السروال أو اللباس الذي ينزل من أعلى غير متجاوز للكعبين، وإن احتاج أن يلبس ما يق...
صبغ المرأة شعرها بالأسود
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصبغ بالسواد، والمرأة وغيرها سواء في ذلك لكن الفقهاء يستثنون المرأة الشابة التي والواقع أن الاستثناء للمرأة وللرجل أيضاً الذي يأتيه الشيب في غير وقته فيكون الصبغ بالسواد رداً إلى الأصل وي...
النوم على وسائد الحرير الصناعي
الحرير الصناعي ليس حريراً بإطلاق والنصوص الشرعية الواردة في النهي محمولة على الحرير الطبيعي الموجود في زمن نزول النص الشرعي أو في زمن نطق النبي صلى الله عليه وسلم بتحريم الحرير هذا الحرير الطبيعي هو حرير دودة القز وهو ال...
صحة حديث "صنفان من أهل النار رؤوسهن كأسنمة البخت"
الحديث صحيح، حديث عند الإمام مسلم وعند طائفة من أصحاب السنن والمسانيد فالحديث صحيح، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في هذا الحديث صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاس...
لبس الثوب الذي به قطعة حرير صغيرة
أيضا لا يجوز والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذان محرمان وهذا ينطبق على الصغير والكبير مع أن عنده ثوبا ولم يكن قطعة من ثوب ولم تكن لبسا كاملا حتى نشترط أن يكون لبسا كاملا فالأولى في هذه القضية إن لم تكن ه...
لبس الصائم اللباس المسبل في العمل
الأصل أنه محرم ولا يجوز، وأحب له أن يكفته ولو قليلا، أن يجعله في آخر الكعب ولا حرج عليه لأن النص يقول "وما أسفل من الكعبين ففي النار"، فما كان بحذاء الكعب ولو في آخره فلا حرج عليه فيه، أما ما عدا ذلك فهل أحل أنا ما حرمه...