فتاوى الصيام
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
صيام الجمعة منفرداً موافق لعاشوراء
الفتوى معنا على أنه يصح له ما دام يريد صيام يوم عاشوراء وكان معتاداً على صيامه فلا حرج عليه وأنه لا يدخله النهي وإن صام معه الخميس فذلك هو الأولى والله أعلم.
نزول دم من الحامل أثناء الفحص في الصيام
لا حرج عليها في صيامها ولتستأ ربها القبول، فخروج هذا الدم نتيجة الفحص ليس بناقض للصيام ولا يؤثر عليه والله أعلم.
صيام القضاء في عشر ذي الحجة
ذو الحجة فيه الحديث ثابت حديث ابن عباس الذي فيه أنه ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأعمال والقضاء من الأعمال الصالحة ولأجل ذلك يؤجر الإنسان على قضاء الصيام في شهر ذي الحجة ولا أقول إن هذا مندوب...
صوم المصاب بمرض مزمن مع المشقة
إن كان الصوم لا يترتب عليه ضررا بينا فلا حرج عليه، بل ذلك ما يؤمر به، وليسأل الله القبول، أما إن كان يخشى ضررا بينا فلا يعرض نفسه للضرر، وليأخذ برخصة الله فيفطر ويقضي عندما يتيسر له القضاء بعد رمضان.
تناول الدواء وقت طلوع الشمس للصائم الصبي
هذا ليس صياماً شرعياً لأن الصيام الشرعي هو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، أما هذا الصيام فليس صياماً شرعياً، ولأجل هذا يعامل هذا الصبي معاملة المريض فإن كان بالغاً أفطر بسبب مرضه وبعدها سيقضي إن كتب الله تعالى له العافية،...
إصباح المسافر مفطرا في رمضان
بما أنه سيصبح في سفر فلا يلزمه الخروج قبل الفجر.
قضاء كبيرة السن ما أفطرته لمرضها
عليها القضاء فإن عجزت عجزا تاما أطعمت عن كل يوم مسكينا.
دخول شعرة جوف الصائم بغير قصد
لماذا سيفعل بها؟ يعني لا أظن يعني أحداً يتعمد أن يدخل شعرة إلى جوفه، لكنها تدخل هكذا كرهاً، والشعرة ليست مغذية وستخرج كما دخلت، ولأجل هذا ليس عليه شيء بإذن الله وليسأل ربه القبول والله أعلم.
بلع بقايا الطعام عند أذان الفجر
أخطأت في ذلك ما دام الأذان في وقته، وإعادة الصيام أحوط في حقك، وبعض العلماء يرخص لك عن الماضي وأحسن في المستقبل.
صحة دعاء ذهب الظمأ وابتلت العروق ووقت قوله عند الإفطار
الوارد صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الجزء الأخير من هذا الدعاء "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" إذاً هذا هو الثابت، ويمكن أن يقال في أي وقت من أوقات الإفطار لأنه وإن ورد بصيغة الماضي إلا...
الإبر الوريدية والعضلية للصائم
الأقوى عندي أن الإبر الوريدية مفطرة مطلقا سواء كانت مغذية أم لا ما دام الداخل يزيد عن القدر المعفو عنه (مقدار ما يتسرب من الماء عند المضمضة والاستنشاق). أما إبرة العضلة فلا تفطر إلا إن كانت مغذية.
فطر العيد لمقيم في الإمارات لم ير الهلال
أما في هذا الحال إن كنت في بلد مسلم سواء أكان ينظر يتحرى الهلال بنفسه أم أنه ينظر إلى خبر يأتيه من بلد مجاور في كلا الحالين هذا اجتهاد سائغ ولا حرج فيه، هذا الأمر الأول ما دامت الرؤية غير مستحيلة ورؤية هلال رمضان أو هلال...