فتاوى الحج والعمرة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
ترك طواف الوداع لنزول الإفرازات
حجتك تامة ولكن عليك دم لترك طواف الوداع إن كان النازل ليس بدم حيض.
فك المرأة شعرها وغسله بالسدر قبل الإحرام
هنا تغتسل، من حيث الإطلاق اللغوي لا نسميه استحماماً بل هو اغتسال، تغتسل ولا يشترط عليها أن تفك ضفائر شعرها ولا أن تغسل شعرها بالسدر بل تعمم جسدها بالماء قاصدة قاصدة بذلك سنة الاغتسال للإحرام وذلك يجزيها والله أعلم.
تجديد النية عند كل نسك
يؤمر باستحضار النية عند كل نسك، فإن ذهل عنها فلا شيء عليه ما دام قد نوى الدخول في النُسك عند الإحرام.
شمول حكم الدين للحج والعمرة
يشمل الأمرين وإن كانت العمرة أخف؛ لأن نفقاتها أقل.
الخروج من الطواف قبل السعي
فعله صحيح إن كان قد صلى سنة الطواف.
لبس المحرم لبعض الأحذية
الظاهر أنه لا حرج فيه، والعلم عند الله، لأن هذا ليس خفاً وليس هو في معنى الخف، والشرع إنما منع من الأخفاف، والخف ليس بهذه الصورة، ولذلك لا حرج فيه، والأصل في الألبسة التي يلبسها المحرم أنها للجواز، والمنع جاء للأخفاف، وه...
سقوط المظالم بالحج
ذنوب العباد لا توبة منها إلا برد المظالم والحقوق إلى أهلها.
نقصان أشواط السعي بعد التحلل
إن كنت لا تزال في مكة فالبس ملابس الإحرام وارجعْ واسعَ ثم تحلل من جديد ولا شيء عليك إن كنت لم ترتكب شيئا من المحظورات بعد إدراكك أنك لم تسع إلا ستة أشواط، وأما إن كنت قد رجعت فعليك دم على المشهور لأنك في حكم من لم يسع وع...
نقص أشواط الطواف في العمرة المستأجرة
إن تيقن أنه لم يطف سبعة أشواط فلا تتم عمرته وعليه قضاؤها ودم يذبح في الحرم، ويتكرر لزوم القضاء والدم بتكرر العُمر الفاسدة.
العمرة عن ميت مات على كبائر
يجوز ولكن لا يخصه بالدعاء.
حج المدين بقروض ربوية
هذا الرجل لا يخلو من حالين: 1ـ أن يكون تائبا توبة نصوحا من الربا وباذلا أقصى جهده للتخلص فالأولى بهذا أن يشتغل بقضاء الدَّين وأي مال يفضل لديه يدفعه في الدَّين، اللهم إلا إن حصل على حجة مجانية ولا تؤثر على قضاء الدين فلا...
حكم لبس الرجل الجوارب في الطواف والسعي
أما المحرمون من الرجال فلا يجوز لهم لبس الجوارب اتفاقاً بين أهل العلم، لبس الجوارب للرجال المحرمين في الطواف وفي السعي بين الصفا والمروة غير جائز من حيث الأصل. من اضطر إليه بسبب ظرف صحي يعاني منه فله أن يلبسهما لكن بشرط...