فتاوى النكاح
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
إلزام الزوجة بلبس النقاب
لا تلزمها بالنقاب وإنما بين لها ما تتوخاه من منافع في ذلك ودعها تتخذ القرار عن قناعة.
إكثار الزوجة من وضع المكياج
أن يصبر عليها ويتلطف بها ويكون حكيما في دعوته لها وينوع في أساليب الدعوة.
أسباب فساد العلاقة الزوجية
مطالبة كل واحد منهما بحقوقه قبل أن يقوم بواجباته، ومقابلة التقصير بالتقصير وليس بالإحسان كما في القرآن الكريم، والنظر إلى المساوئ والعيوب وليس إلى الحسنات والميزات، بينما يقول الله تعالى:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا...
هل يجوز اتباع طلب الزوجة لإشباع شهوتها؟
جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها حتى تقضي شهوتها " ، وهو يعني أنه مأمور أن يواصل معها حركة الجماع بعد إنزاله حتى تنزل هي وتنتهي شهوتها ، وفي اتباع هذا الإرشاد النبوي ما يغني عن...
إكراه الزوجة على الجماع في النفاس
فعله هذا حرام لا يجوز، ولا يجوز للمرأة أن تمكنه من ذلك بل عليها أن تمتنع عنه، فإن تاب فلا حرج عليها أن تبقى معه مع إخراجه دينار الفراش ـ على رأي طائفة من أهل العلم ـ لفقراء المسلمين ويعادل أربعة غرامات وربع من الذهب، أما...
امتناع الزوجة عن الجماع في ليل رمضان
لا يجوز لها الرفض للعذر المذكور؛ لأن حق الزوج واجب ومقدم على قيام الليل، ويؤمر زوجها بمراعاتها في شهر رمضان حتى تجمع بين حقه وقيام الليل.
امتناع الزوجة عن زوجها بلا مبرر
لا يحل للمرأة أن تمتنع عن زوجها لغير مبرر شرعي.
تطبيق حديث تزويج الكفء على التعدد
نعم إن كان كفئا لها، وكانت راغبة فيه.
حكم القرض الربوي لتيسير الزواج للشاب العازب
نسأل الله سبحانه وتعالى له العفاف والإحصان والرزق الحلال الطيب له ولسائر العزاب من الذكور والإناث، ونوصي أولياء الأمور بتيسير أمور الزواج لأن في ذلك خيراً كثيراً للبنات وللرجال الشباب الراغبين في الزواج. فيه وقاية من الو...
الزنا بأم الزوجة بعد الزواج بابنتها
إن زنى الإنسان بأم امرأة فهل له أن يتزوج بابنتها أو ليس له أن يتزوج بابنتها؟ في هذه القضية خلاف بين أهل العلم، الراجح عند علمائنا أنه لا يحل له أن يتزوج ابنتها، هذا هو الراجح وهو الذي أخذوه من ظاهر بعض الأدلة الشرعية ووا...
اشتراط الدين والخلق في الخاطب
على تقدير صحة الحديث فذكر الأخلاق لمزيد العناية بها، وبعض الأخلاق راجعٌ إلى طبيعة الإنسان كسرعة الغضب.
دخول جزء من الحشفة هل يعد زنا
الذي اتفقوا عليه أن غياب الحشفة هو الذي يعد زنا أما الجزء من الحشفة دون غياب فهذا فيه خلاف ولأجل ذلك لا نرتب آثار الزنا على دخول جزء من غير غياب للحشفة كلها والله أعلم.