فتاوى النكاح
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
فحص الحمض النووي عند الشك في النسب
لا يجوز له ذلك، ولا يجاب إلى طلبه بعدما مضت السنوات على ولادتهم، وهم أولاده ما داموا قد ولدوا على فراشه، فليتقِ الله في زوجه وإن لم يكن راغبا فيها فليسرحها بإحسان.
مناداة الزوج زوجته بألفاظ الأمومة
لا حرج عليه لعدم القصد، ولا ينبغي تعمد قولها.
اعتراف الزوجة بالزنا ونسب الأولاد
إذا اعترفت له بالزنا الصريح وصدقها ولم تُكذب نفسها حرمت عليه؛ لأنَّ الزانية لا تكون كفئا لعفيف كما نصَّ القرآن الكريم على ذلك في سورة النور. أما الأولاد فإن كانوا ولدوا في فراشه فهم أولاده يُنسبون إليه.
استعمال اللولب لمباعدة الولادات
لا يصار إلى استعماله إلا عند الضرورة أو الحاجة الماسة عندما تكون الأم في حالة صحية لا تسمح لها بالحمل فتستعمل حينها أقل الوسائل ضررا مع استشارة أهل الاختصاص.
زواج النصراني المسلم بمن زنى بها حاملا
زواجك بها باطل والبنت لا تنسب إليك، وقد حرمت عليك بزناك ثم زواجك بها وهي حامل، ولئن كنت مشركا يومها فهي مسلمة.
بقاء الزوجة مع زوج خالطته أجنبية
أعوذ بالله من الخذلان ومن الاغترار بالدنيا وشهواتها المحرمة، وأسأل الله حسن الخاتمة وتوبة صادقة قبل الموت. هذا ولا يحكم بحرمة زوجته عليه ما لم يعترف لها بالزنا وتطمئن إلى صدقه أو تعاين ذلك منه، ومثل هذا لا خير فيه ولا تق...
حكم الإيلاء وهجر الزوج لزوجته بلا عذر
المعاشرة بين الزوجين ووطء الرجل لزوجته أمر واجب، لا سيما إن ترتب عليه ضرر بها، ولهذا شرع حكم الإيلاء في حق من حلف ألا يباشر زوجه، فإنه لرفع الضرر عنها تبين منه بالإيلاء إذا مرت أربعة أشهر بعد قوله. وفي هذا مراعاة من الشر...
الكذب على الأهل في الأمور المالية
الكذب حبله قصير وهو عادة سيئة مذمومة تَرَفَّع عنها أهل الجاهلية قبل إسلامهم، فالمسلم أولى بالترفع عنها، ويؤمر أن يكون واضحا وصادقا مع أهله.
جراحة تجميل الثدي المبتور
لا حرج في تركيب ثدي صناعي لها كما رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعرفجة بن سعد في اتخاذ أنف من ذهب لما استعمل أنفا من فضة فأنتنت، ويتولى ذلك امرأة ولا يتولى ذلك رجل إلا في الضرورة إن لم تجد طبيبة بعد البحث والتحري.
وصل الشعر تزينا للزوج
لا يجوز؛ لأنه من وصل الشعر المحرم، وإنما تستعمل الأدوية المأمونة.
قدر النفقة الواجبة للزوجة
يوفر لها ما لا غنى لها عنه من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ونحوها كل ذلك بالمعروف، وينبغي له أن يوسع على عياله ولا يقتِّر عليهم، من غير إسراف ولا تكليف للنفس ما لا تطيق.
إلزام الزوجة بلبس النقاب
لا تلزمها بالنقاب وإنما بين لها ما تتوخاه من منافع في ذلك ودعها تتخذ القرار عن قناعة.