فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
التسليم من الصلاة دون التفات
أما المشروع الذي ورد عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو أن يقترن السلام بالالتفات، لكن هل الالتفات واجب أم السلام هو الواجب؟ الظاهر أن السلام هو الواجب وأن الالتفات لا تبطل به الصلاة إن لم يأت به الإنسان، لكنني لا أحب...
جمع الطالبات الظهر والعصر لضيق الوقت
إن أمكن أداء كل صلاة في وقتها كأن تصلى الظهر قبل بداية الدراسة إن كان وقتها قد دخل، والعصر في الفسحة مثلا إن كان وقتها قد دخل أيضا، فذلك الواجب، وإن تعذر جاز الجمع للمقيم للحاجة من غير قصر، حتى تتغير الحال ويمكن أداء كل...
استدراك الصلاة في الصفوف الخلفية بالمسجد الحرام
لا أرى تطبيق هذه القاعدة على هذا الحكم لأنه يمكنه أن يصلي صلاة أخرى وأن لا يصلي الصلاة الأولى، الصلاة غير متعينة في ذلك الوقت وغير متعينة في تلك الصلاة بمعنى أنه سيصلي غيرها إذاً الأمر ليس ضيقاً، الأمر إذا ضاق اتسع وإذا...
موقف الداخل على امام ومأموم جالسين
إن أمكنه أن يسحب المأموم ـ ولو بعد قيامه ـ إن كان يقرأ قائما ثم يجلس بعد ذلك، أو كان يمكنه دفع الإمام إلى الأمام فيجب فعل ذلك، وإن لم يمكن فله أن يصلي عن يمين المأموم.
إجزاء سماع بعض السورة عن قضائها
لا قضاء عليه، فقد أدرك آية من قراءة الإمام أو أكثر وذلك يكفي.
تكرار الجمعة في المسجد الواحد
لعلهم مضطرون لذلك وقد استندوا إلى فتوى من بعض أهل العلم في ذلك فينبغي التحقق من الأمر، وإلا فإنَّ الأصل في الجمعة ألا تتكرر في المسجد الواحد.
اختلاف عدد التسبيحات للإمام في الصلاة
لا أعلم مانعا من ذلك لا أعلم مانعا يمنع من ذلك فالأصل الجواز والله أعلم.
كثرة التفات الامام في الصلاة
نعم إن كان التفاته لغير عذر.
سقوط المصلي أثناء صلاته
ما دام غير متعمد لهذا السقوط فلا تنتقض صلاته وإنما يقوم ويواصلها والله أعلم.
إعادة صلوات صليت بحلي مطلي بالذهب
أما الصلاة السابقة فلا حرج فيها، لأن الصلاة بالحديد أكثر أهل العلم، لو قدرنا أن الأغلب هو الحديد، أكثر أهل العلم على أن الصلاة بالحديد جائزة وصحيحة، لكن تؤمرين باتقاء الحديد فيما يستقبل من الزمان، والله أعلم.
تقديم تحية المسجد على الشرب
إن لم تكن في حاجة شديدة إلى الشرب فقدم صلاة الركعتين لتأكيد الشارع عليهما. وإن لم يمكنك الصبر حتى تصلي الركعتين فاشرب قائما؛ لأنَّ النهي عن الشرب قائما أخف في التأكيد من النهي عن الجلوس قبل صلاة ركعتين.
خطأ الامام في قراءة سورة قريش
هذا خطأٌ فاحش ولكن لا يقال بفساد الصلاة، ولابد من تنبيه الإمام حتى لا يتكرر الخطأ.