فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
عدم جبر الفاتحة بسجود السهو
لا تتم صلاته؛ لأن الفاتحة ركن.
محدد العين وأثره في الوضوء
إن كان يكوّن طبقة تمنع وصول الماء حول العين من الخارج فلا يتم الوضوء ولا الغسل إلا بعد إزالته تماما.
هل يصح جمع الصلاة بسلس البول؟
من به سلس البول يجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة إلا إن جمع الصلاتين ويجوز له الجمع لهذا العذر من غير سفر، ولكن مع الإتمام. والله أعلم.
حكمة تغيير القبلة إلى المسجد الحرام
أما تحويلها فله حكم كثيرة، ربنا يقول "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم"، إذا هذه تقو...
تعمد الرجوع للتشهد الأول بعد الانتصاب
اختلف في فساد صلاته، والأقوى عدم الفساد.
الاصطفاف بين السواري في الصلاة
الصواب عدم الاصطفاف بين الأعمدة والسواري في غير حال الضرورة كالزحام، فاستمروا على ما كنتم عليه من قبل.
جمع تقديم الظهر والعصر في العمل لسنوات
إن كان مسافراً فلا يعيد شيئاً أما إن كان غير مسافر فهنا لا أدري وصف نفسه أنه مسافر فالمسافر يجوز له أن يجمع الصلاتين وإن كان يرجع والمسجد قريب من بيته هذا ما دام القصر جائزاً له وما دام الجمع جائزاً له فلا يلزمه أن يعيد...
ابتداء خطبة الجمعة قبل الزوال
لا يصح أن يؤذن الأذان الثاني يوم الجمعة قبل الزوال وكذلك لا يبدأ في الخطبة قبل الزوال.
حكم صلاة التراويح للمسافر المقيم
صلاة التراويح سنة من سنن رمضان، ومنهم من قال إنها سنة مؤكدة من سنن رمضان، هي سنة اجتمع عليها الناس، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل، لم يجمع الناس على صلاة التراويح في حياته صلى الله عليه وسلم، والسبب في ذلك كما...
قول ولك الحمد قائما والخطأ في الفاتحة
لا حرج عليه وليسأل ربه القبول وليحرص قدر استطاعته على أن يتقن ما أمامه من أعمال صالحة هنالك يقول ربنا ولك الحمد أو اللهم ربنا ولك الحمد على اختلاف الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الضالين ليأت بما لا يشق على نفسه...
هل يصح إمامة الأجنبي والمواطن في الصلاة؟
الصلاة لا فرق فيها بين مواطن وأجنبي، لأن المعيار هو الموافقة للشريعة وأحكامها أو عدم ذلك، والتوطين الذي يترتب عليه الإتمام هو أن يقصد الموطن الإقامة الدائمة في البلد الذي وطنه، ولا مانع في هذه الحالة أن يؤم المصلين هناك....
الجهل بالاستعاذة قبل الفاتحة
يعذر في الماضي ويحسن المستقبل.