فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
هل يجوز الجمع بين الصلاتين بدون عذر في السفر؟
لا ينبغي للمقيم الجمع بين الصلاتين إلا لأمر داع كمرض أو حاجة، وهؤلاء الذين يجمعون الصلاتين من أجل الراحة مخالفون للسنة. والله أعلم.
إمام لم يسلم بعد التشهد بسبب الأذان
إن بقي ساكتًا وقد فرغ من التوجيه وهو في التشهد الأخير، فعسى أن لا يكون عليه حرج، لكن المصلي غير مخاطب بأذان المؤذن بل عليه أن يواصل، هذا هو الحكم فيه، لكن مع ذلك كله إن كانوا في التشهد الأخير والرجل قد أنهى تشهده وبقي صا...
صلاة المأمومين خلف الإمام المقعد
هذه القضية مما اختلف فيه العلماء كثيرا والجمهور من العلماء يقولون إن ما استقر عليه الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإمام إن صلى قاعدا فالمأمومون يصلون قائمين وذلك لأن الإمام معذور أما المأمومون فليسوا معذورين ف...
الاستفتاح والتكبير لصلاة السنة بعد الفريضة
أما الاستعاذة والاستفتاح وتكبيرة الإحرام فهذه لأنها صلاة وليست لأنها صلاة فريضة بمعنى أن الاستعاذة والاستفتاح وتكبيرة الإحرام هذه للدخول في الصلاة فيؤتى بها في الفرائض وفي السنن وفي النوافل ولا يدخل الإنسان صلاته دون أن...
هل يحق عتاب الإمام على فصله في التسليمة بالصلاة؟
ليس في ذلك حرج، والله أعلم.
استخلاف الامام لوجود دم جاف
لا إعادة عليهم عند القائلين بعدم ارتباط صلاتهم بصلاته، وعلى القول بالارتباط فعليهم الإعادة إن صلى بهم بدون وضوء أو بنجاسة.
استماع المستدرك لقراءة الإمام
يستمع للسورة ثم يستدرك الفاتحة بعد تسليم الإمام. هذا ما عليه الفتوى.
الزيادة على ركعتي تحية المسجد والفصل بينهما
في النهار يجوز الوصل والفصل، والفصل أولى، وفي الليل يتعين الفصل.
كشف شعر الأم في الصلاة لإمساك طفلها
فلتصل ولا حرج عليها وإذ ظهر شيء من شعرها وهي تتناول طفلها فذلك لا ينقض صلاتها، بل تستره مباشرة والله أعلم.
مقدار المسافة بين الجبهة والركبتين في السجود
يسجد سجوداً معتدلاً، لا يبالغ في تمطيط جسده وشد ظهره، ولا يبالغ أيضاً في ثنيه وفي رده إلى جهة الركبة، بل يسجد وفق المعتاد بحسب جسده من غير إفراط ولا تفريط، سجوداً معتدلاً وستكون المسافة معقولة بين جبهته وبين الركبتين وال...
الكلام بين قيامات التراويح
لا يفسد الصلاة ولا مانع منه؛ لأن كل ركعتين مستقلتان، وبالسلام يخرج من الصلاة فله أن يتكلم أو يتحرك.
دلالة قصر النبي في ذي الحليفة
قَصَرَ الرسول صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة وتكرر منه القصر أكثر من مرة، وفي بعضها كان يبقى نحو يوم في ذي الحليفة ويبيت فيها، ولم يقل لأصحابه قصرت لأجل قصدي مكة، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، ولم يأتِ دليل مرفو...