فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
رخصة الصلاة في البيت لمن عجز عن الحركة لمرض
نعم، ما دام على هذه الحالة فلا حرج عليه في أن يصلي في البيت بالكيفية التي يستطيعها، إن كان يستطيع أن يصلي قائما فليصل قائما وإلا فليصل قاعدا أو مضطجعا، والمرض عذر مبيح لترك الجماعة فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى والله تع...
سنة الظهر والنوافل حال الجمع
تسقط سنة الظهر للجامع بين الصلاتين في السفر وإذا أراد التنفل فليكن ذلك قبل أن يصلي الظهر.
ما وقت صلاة العريسين ليلة الزفاف
هما عروسان و ليس عريسين , فكل منهما عروس , لأن فعولا يستوي فيه المذكر والمؤنث , كعجوز و صبور و شكور , و ينبغي لهما أن يصليا قبل أن يباشرها. والله أعلم.
الجمع في الوطن لمشقة الزينة
لا حرج إن وجدت مشقة في أداء كل صلاة في وقتها بشرط ألا تتخذ ذلك عادة مستمرة.
رخصة الجمع للعروس
إن كانت في الحضر وشقَّ عليها أن تصلي كل صلاة في وقتها فيرخص لها في الجمع للحاجة، ولا تقصر الصلاة ولا تتخذه عادة مستمرة.
صلاة سنة الفجر بعد إدراك الجماعة
في ذلك خلاف، ولا حرج لو صليتها بعد الفرض والله أعلم
جمع الظهر والعصر في وقت العصر بعد العودة للوطن
فعلك ليس صحيحا، بل إنه لا يصح لك أن تجمع الصلاتين في الوطن إلا إن كان إلا إن كان وقت كل صلاة قد حضر، بمعنى أن تنوي أن تصلي الظهر والعصر جمعا في وقت العصر هذا لا يصح، بل يلزمك أن تصلي الظهر في وقتها في السفر أو أن تجمعها...
الارتباك والقلق عند الصلاة في المسجد
أنصحه بالاستمرار على الصلاة في المسجد وليرخ أعصابه ويتجاهل الأفكار السلبية ولا يضره ما يأتيه من ارتباك وقلق من غير إرادته.
ترك الجماعة بعذر الرهاب الاجتماعي
أنا لا أريد أن أجيبك هكذا إجابة عامة لابد من أن أعرف إلى أي مستوى وصل عندك هذا الرهاب الاجتماعي والانطوائية لأن من أعلى من أعظم حكم صلاة الجماعة أنها تعالج هذا الأمر لأنها تجمع المسلمين في صلاة الجماعة وسميت صلاة الجماعة...
تدارك الفاتحة المتروكة سهوا
إن كان إماما أو منفردا وتيقن انه لم يقرأ الفاتحة فليرجع إلى حالة القيام بدون تكبيرة ويقرأ الفاتحة ويركع ويسجد ويجلس للتشهد وبعد السلام يسجد للسهو، وإن كان مأموما فيقوم بعد سلام الإمام لاستدراك الفاتحة. وهذا كله في حال ال...
حساب الفرسخين من المنزل في السفر
يبدأ الحساب من نهاية العمران وليس من البيت والله أعلم
سبق المأموم الإمام في الفاتحة بغير قصد
يتوقف وينتظر مجاوزة الإمام له ثم يكمل بعده. وقيل يرجع إلى الموضع الذي سبق منه الإمام ويقرؤه مرة أخرى.