فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
صلاة الإمام المسافر بالناس الوتر ثلاث ركعات بعد التراويح
نعم له ذلك، لا مانع، بل قد يكون من الأفضل إذا صلى التراويح أن يصلي بهم الوتر ثلاثاً. والله تعالى أعلم.
حكم جمع الصلاة في المسافات القصيرة
ثبت في أكثر من حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربعاً في المدينة وصلى ركعتين في ذي الحليفة، وقد تكرر منه هذا الفعل صلى الله عليه وسلم في أكثر من سفر، وفي بعض هذه الأسفار كان يقيل ويبيت بذي الحليفة، وفي كل ذلك يق...
الدخول بنية النفل في صلاة العشاء جماعةً
ما فعلته صحيح ولا حرج عليك بإذن الله تعالى، وليتك انتظرت أو نويت على الأقل في نفسك أنك تصلي صلاة جماعة بعد ذلك والله تعالى أعلم.
الدخول مع جماعة مقيمة بعد نية القصر
لا حرج عليه وقد أصاب وينوي العشاء بعد ما قرر الدخول مع الجماعة المقيمة أربعا.
ما حكم جمع وقصر الصلاة في السفر والإقامة؟
الأولى له إفراد كل صلاة في وقتها، وهذا الذي يتفق مع عمل الرسولـ صلى الله عليه وسلم، والمقيم يصلي خلفه ركعتين ثم يتم ما بقي من صلاته منفرداً. والله أعلم.
إمام كذب مزاحًا ولم يعد الوضوء
العلماء مختلفون في نقض وضوء من تعمد الكذب، سواء أكان مزاحاً أم لم يكن مازحاً. هذا الاختلاف في حقه ينبغي أن لا يتساهل فيه مع الإمام لأن الإمام يقود المأمومين وهو يضمن لهم صلاتهم ويضمن لهم صحتها. ما مضى يمكن أن نقول إنه لا...
حكم الخطأ في الإقامة وهل تجب إعادتها
هو لم يذكر متى تذكر أو متى نبه، على كل، يعني ما يحصل من سهو أو خطأ في الإقامة لا يؤثر على صحة الصلاة، لكن الإقامة هي عند طائفة سنة مؤكدة من العلماء سنة مؤكدة وعند غيرهم واجب، وإن كانت لا تؤثر على صحة الصلاة لأنها قبل الإ...
حكم المسافر الذي علم بإقامة الإمام أثناء الاستدراك
إذا دخل المسافر مع إمام لا يعلم حاله فإنه ينوي صلاته بصلاة الإمام لا ينويها قصرا ولا تماما حتى لا يخالف فعله نيته، فإذا سلم الإمام وقام للاستدراك وتبين أن الإمام مقيم فلا إشكال يستدرك أربعا لأن الركعة التي أدركها مع الإم...
إدراك المسافر للإمام المقيم في التشهد الأخير
"ما أدركتم فصلوا" هذا الحديث عام كما قلت، وعموم هذا الحديث يبين أن الإنسان قد يدرك التشهد وحده فعليه أن يصلي التشهد وأن يستدرك وما فاتكم فاقضوا وقد فاته أكثر الصلاة فعليه أن يقضيها، أما أولئك فيقولون من أدرك من الصلاة رك...
المسافر دخل في التشهد الأخير مع مقيمين
فعله هذا لا ليس صحيحاً لأنه إن دخل مع الجماعة في هذا الموضع فالأوجه من أقوال أهل العلم أنه يمكنه أن يستدرك في التشهد الأخير ولا حرج عليه لعموم النصوص، وعلى هذا سيكون قد أدرك التشهد والذي عليه أن يأتي به هو أن يأتي بالصلا...
استدراك المسافر للتشهد الأخير ركعتين أو أربعا
هنالك قولان لأهل العلم في هذه القضية منهم من قال يستدرك ركعتين ومنهم من قال يستدرك أربعاً وإن استدرك ركعتين فلا حرج عليه في ذلك ما دام قد شهد مع الإمام ركناً أو حداً والله أعلم.
الاستدراك أم إقامة جماعة ثانية
في المسألة خلاف، والكل سائغ.