فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
إتمام الاستدراك عند قيام جماعة ثانية
إذا كبرت للإحرام وجلست ولحقت تقرأ (التحيات) إلى (عبده ورسوله)، فأكمل صلاتك مستدركا.
المستدرك في التشهد الأخير عند إقامة جماعة
هنا المفتي به أنه يواصل استدراكه، ويلزمه أن يقطع صلاته في أحوال أخرى، أما هذا ففي حال الاستدراك كأن هذا يأتي بما يعني كأنه قد أنهى صلاته الأصلية فلا يخاطب بالإقامة التي تقام بعد ذلك، يقال له في حقه أنه ليس عليك أن تقطع ص...
تقدم النساء بسبب الضيق في مصلى النساء
اما الاصل في صفوف النساء فان تكون خلف صفوف الرجال هذا الاصل وهذا الذي ترخص فيه اما ان تتقدم صفوف الرجال بان تكون صفوف النساء امام الامام فهذا لا يصح كيف يكون اماما والماموم يتقدم هذا لا يصح والصلاة لا تصح وليست هناك ضرور...
مبتدأ صفوف النساء في الجماعة
يبدأن من اليمين بحيث يلاصقن الجدار الملاصق لصفوف الرجال.
حكم صلاة المرأة جماعة مع الرجال في مصلى متصل بالمسجد
إن كان مصلى النساء متصلاً بالمسجد وفي موضع ترتبط فيه صلاتها بصلاة الرجال فإنها تؤمر بالدخول معهم وأن تصلي معهم. بعض أهل العلم يقول ذلك على سبيل الوجوب لعموم "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة". وبعضهم يرى هذا على سب...
الفاصل بين مصلى النساء والإمام بدورات المياه
يعتمد الجواب على السبب الذي دعاهن إلى متابعة الإمام في الفريضة، هل سألن أحداً من أهل العلم فأجاب بناء على تحريه واجتهاده أن هذا الفاصل يمكن أن يغتفر وأن لهن أن يتابعن الإمام؟ أو أن منهن فقيهات فرأين أنه يسوغ متابعة الإما...
اقتداء النساء بالإمام مع وجود فاصل
أما صلاة التراويح فالأمر فيها هين، يمكن أن يتبعن الإمام، النوافل أهون شأناً من الفرائض، لكنني في مثل هذا الظرف أقول لا يصلين مع الإمام العشاء، ليس لهن ذلك بل لتتقدم واحدة منهن ولتصل بهن، ثم يمكنهن أن يرتبطن مع الإمام في...
صلاة النساء الفريضة مع الفاصل عن المسجد
إن كان مصلى النساء على جنب مسجد الرجال وبينهما المسافة المذكورة فلا حرج في النافلة، أما الفريضة فالأولى ألا يصلين معهم وإن كنا لا نقوى على القول بالمنع بشرط ألا يكون في هذه المسافة الفاصلة طريق عابر أو بناء أو سوق أو واد...
الصلاة بالساعات الذكية
إن لم تكن من معدن فلا حرج، وإن كانت من معدن فاختلف في كراهية الصلاة بها، والكراهة كراهة تنزيه لا تحريم.
حكم تعدد الجماعات في وقت واحد بالمسجد
لا يجوز تعدد الجماعات بهذه الصورة التي ذكرها السائل والذي يصل إلى حد أن تقام الصلاة الواحدة في جماعتين متفرقتين في نفس الوقت فهذا لا يصح بحال، وننصح الناس ألا يتعجلوا في إقامة جماعة أخرى إلا بعد التثبت من عدم وجود جماعة...
رجوع الإمام للتشهد الأول بعد الانتصاب
إن انتصب قائما لا يرجع للتشهد الأول على القول المفتى به وهو الذي دلت عليه السنة، فإن رجع فقد اختلف في فساد صلاته.
سهو الإمام في التشهد الأول وانتصابه قائماً
من ترك التشهد الأول نسياناً حتى انتصب قائماً فلا يشرع له أن يرجع بل يواصل صلاته وليسجد قبل أن يسلم سجود السهو كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم.