فتاوى الذبائح والصيد

التسمية على الذبح لغير الله

نعم؛ لأنه ذُبح لغير الله تعالى.

قنص الطيور بالتسمية دون ذكاة

إن كان يرميها بسهم ونحوه أو يرسل إليها كلبا مُعلَّمًا وذكر اسم الله عند الرمي أو الإرسال فهي حلال إذا لم يدرك تذكيتها، واختلف في البنادق التي تطلق الرصاص.

صيد الطيور بالأسلحة النارية

إن كان هذا الصيد لمنفعة ومصلحة ترجع على الشخص الصائد كأن يريدها للأكل فلا حرج في هذا الصيد وليسم الله تعالى حين إطلاق الرصاصة فإن ماتت بالرصاصة فهي مباحة لا حرج فيها، وإن لم تمت وأدركها قبل أن تموت فليذكها الذكاة الشرعية...

حكم أكل ذبيحة من ترك البسملة معتقدًا عدم وجوبها

لنحرر المسألة أولاً، مسألة اشتراط ذكر اسم الله تعالى عند الذبح هو قول جمهور العلماء من الإباضية والحنفية والمالكية وهو القول الأشهر عند الحنابلة وهو قول الظاهرية، ولكن الشافعية هم الذين يقولون باستحباب ذكر اسم الله تعالى...

اللحوم المذبوحة آليًا مع البسملة

ما حكم تناول الذبائح المذبوحة آليا حيث يقتصر التدخل البشري على البسملة وتشغيل آلة الذبح؟ لا بأس في ذلك، ما دامت هنالك تسمية وإن كانت هنالك آلة تذبح فلا حرج من حيث الجواز الشرعي، هذا جائز، لا حرج فيه والله أعلم.

حكم استقبال القبلة عند ذبح الذبيحة

لا، استقبال القبلة ليس بشرط صحة، هو من الآداب هو شرط كمال، فينبغي للمسلم أن يوجه ذبيحته لأن هذا نسك يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى حتى ولو كان يريد من ذلك الأكل فهذه من الآداب التي ينبغي له أن يحرص عليها فالله تبارك وتعا...

هل يشترط استقبال القبلة في حالة الذبح ؟...

لا يشترط استقبال القبلة عند الذبح .

أكل الشاة التي دخلت المزرعة وأكلت منها

لا يجوز لك أن تأكلها، هذا المال ليس لك أنت بل هو لسواك، كيف تأكلها أنت؟ هذا لا يجوز، والله أعلم.

إجزاء القعود في العقيقة

القعود ابن سنة ال جيزي عن أربعة، وإنما جيزي عن شاة واحدة، وقيل: ال جيزي من أصله.

حكم دفع مبلغ الأضحية لمؤسسة خيرية لشرائها وذبحها وتوزيعها

يقوم بعض الذابحين بقطع ما يسمونه بالقفل أو النخاع ...

جاء في الحديث الذي رواه الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله من رواية أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم نهى في الذبح عن الوخز والخزل والنخع والترداد . فالوخز : أن يطعن الذبيحة بالسكين . والخزل : هو قطع كل الرأس...

حكم الجماع لمن أراد الأضحية

لا مانع من ذلك إلا للحاج أثناء حجه فيحظر على المحرم الجماع إلى أن يتحلل التحلل الأكبر