فتاوى الذبائح والصيد

تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.

التصنيف:
إجابات حديثة مرتبة زمنياً 146 إجابة
#الذبائح والصيد 2026-09-05

هل يجوز قطع عظم الرقبة في الذبيحة؟

إنما يمنع قطع النخاع وما دون النخاع لا يمنع قطعه والله أعلم .

#الذبائح والصيد 2026-09-05

سن الشاة في الأضحية

إن كانت من الماعز فيشترط أن تكمل السنتين، ومنهم من يرخص فيما أكملت السنة، وإن كانت من الضأن فيشترط أن تكمل السنة، ومنهم من يرخص فيما أكمل ستة أشهر إن كان سميناً.

#الذبائح والصيد 2026-09-04

ذبائح الدول الأجنبية كندا

أما البلدان الأوروبية وأمريكا وغيرها فهذه عندها قوانين الذبح الإنساني قوانين الذبح الإنساني تلزم بصعق الحيوانات قبل ذبحها تلزم بصعق الحيوانات قبل ذبحها والصعق معنا الذي يتلف جمجمة الدماغ صعق الحيوان قد يكون بالكهرباء قد...

#الذبائح والصيد 2026-09-03

ذبح الماعز المريضة لإراحتها

يجوز؛ لأجل إراحته.

#الذبائح والصيد 2026-09-01

ذبح الحيوانات السائبة وأكلها

لا يجوز ذبحها أو أخذها وإنما ينبغي إصدار تعليمات واضحة لأرباب هذه المواشي، قد يستتبع ذلك فرض عقوبات رادعة لمن يخالف ذلك.

#الذبائح والصيد 2026-08-31

تقديم العقيقة إلى اليوم السادس

لا، لم يوافقها، فالسنة نص صريح في كونها في اليوم السابع. كل غلام رهين بعقيقته، يذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى، ولن تسمى هذه عقيقة إن ذبحت في السادس أو ذبحت في الثامن أو في غير ذلك من الأيام والله أعلم.

#الذبائح والصيد 2026-08-30

ذبح البهيمة العاجزة عن الحركة

لا حرج في ذبحه لأجل إراحته. ويجوز أكل لحمه إن كان صالحًا للأكل لا يخشى منه ضرر.

#الذبائح والصيد 2026-08-29

اشتراك الأخوين في أضحية واحدة

الماعز يجزي أهل بيت واحد ولا يجزي عن بيتين، فإن كان الأخوانِ يسكنان في بيتين مختلفين فلا تجزيهما شاة واحدة.

#الذبائح والصيد 2026-08-29

تعمد قطع القفل في ذبيحة الشاري

إن كان اشترط عليه أن لا يقطع القفل كما هو المنصوص عليه عند الفقهاء وهذا العامل قطعه متعمدا فلا ضمان عليه ولا يلزمه أن يأخذ هذه الشاة والله تعالى أعلم.

#الذبائح والصيد 2026-08-29

فساد لحم الأضحية بعد الذبح

لا تجزيه الأضحية؛ لأن المقصود من الأضحية لحمها للأكل والتصدق، وهو متعذر في الذبيحة التي لا يصلح لحمها للأكل.

#الذبائح والصيد 2026-08-29

التضحية بالشاة الجماء

لا حرج.

#الذبائح والصيد 2026-08-29

إجزاء الأضحية بمقطوعة جزء من القرن

إن كان المقطوع من القرن يسيراً لم يبلغ الثلث ثلث القرن، فعلى رأي جماعة من أهل العلم لا حرج عليه لأنه قليل، يعني هذا كله ما دام ليس عيباً ينقص قيمة الأضحية وما كان مشوهاً لها، أما إن كان من كسر من القرن أكثر من الثلث أو ب...

جاري تحميل المزيد...