عقدة لسان موسى عليه السلام

الجواب قد تقدم، ليس هناك ما يمكن أن يصرف ظاهر اللفظ عن هذا المعنى، وهذه الآيات مجتمعة تدل على هذه الحقيقة، لكن لابد من الانتباه إلى أن الله عز وجل قد أجاب دعاءه، قال: "قد أوتيت سؤلك يا موسى"، فأما أن يكون الحال قبل ذلك نعم، البحث في السبب الذي أورث موسى هذه الحبسة في لسانه هذه محل نظر هل الروايات والآثار صحيحة أو ليست بصحيحة، لكن القرآن صريح في ذلك قال، وليس الأمر كما يتوهمه أيضاً ناس لأن الحوارات التي كانت قبل أن يسأل ربه في هذه الأمور، الحوارات التي حكاها لنا القرآن الكريم تكشف على أنه متمكن من الحوار مؤد لما يريد أداءه من قول، لكنه في هذا السياق وهو سياق تحمل أمانة الرسالة لجأ إلى ربه تبارك وتعالى بما يعرفه من نفسه مما يحتاج إليه، ولذلك قال أول ما بدأ قال يعني هناك دعاءان يتصلان بالفصاحة والبيان، أول ما قال قال: "رب اشرح لي صدري"، ومعلوم أن انشراح الصدر هو الذي يورث انطلاقة اللسان، قال: "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة" وهذا هو الأمر الثاني الصريح "واحلل عقدة من لساني"، وكذا الحال في قوله أيضاً جل وعلا حينما طلبه أيضاً "واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد به أمري" قال في موضع آخر: "وأخي هارون هو أفصح مني لساناً" ويعترف بذلك، وفرعون في محاورته لموسى أيضاً قال: "أم أنا خير من هذا الذي هو مهين" ومهين لأنه ليس من طائفة فرعون وإنما هو من بني إسرائيل "ولا يكاد يبين" أي في الحديث، وكان يعني مع التأكيد مرة أخرى على أن هذا الحال مع تحمل موسى عليه السلام للرسالة لكن فرعون لمكره وخداعه يذكر أهل مصر بما كان عليه وما عرف من أمر موسى عليه السلام، وإلا فكما تقدم قد أجاب الله تعالى دعاءه.