إعطاء العمّال الفقراء من الزكاة

إن كان هؤلاء العاملون مسلمين وكانوا فقراء حقاً فلا حرج، لكن علينا أن ننظر إلى أمر، هنالك كثير ممن يريدون إخراج الزكاة يخرجونها للعاملين لديهم، وهذا الإخراج يكون مشوباً بتحقيق مصالح خاصة لأرباب العمل، الزيادة التي تُعطى في نهاية السنة، تعرف البونص، هذه الزيادة التي تُعطى العامل قد تجعل العامل يعمل أكثر وأكثر، هذا الأمر واقع ترونه، المفترض في هذه الزيادة أن تكون من حر مال الإنسان، لكن بعض الناس حتى يضرب عصفورين بحجر واحد يقول هي فقيرة وأعطيها من الزكاة لأجل أن يتضاعف جهدها ولأجل أن تبقى معي، مثل هذه النية لا يصح، لأن الأصل في الزكاة أن لا يجلب الإنسان بها مصلحة لنفسه، بل يحقق بها المقتضى الشرعي وهو التعبد لله بإخراج هذا المال، هذا هو الأصل فيها وهذا هو الواجب، فإن كان هذا الحال مع هذا العامل أنه يُعطى من الزكاة لأجل أن يرجع مرة ثانية لأنه ذهب أو لغير ذاك فهذا لا يجوز، أما إن كان يُعطى إياها لكونه فقيراً وهو في الوقت ذاته مسلم، لأن الزكاة لا تُعطى إلا المسلمين، فإنه لا حرج بإذن الله، وهكذا العامل الذي سُرقت أمواله قبل سفره نعم يصح أن يُعطى من زكاة المال ما دام هذا العامل فقيراً ويُعطى بسبب أنه غارم إن كانت هذه الأموال لغيره يمكن أن يُعطى من الزكاة ولا حرج في ذلك، والله أعلم.