ضمّ النقود إلى الذهب في الزكاة

الذهب والفضة والمال كلها يقولون بأنها مال واحد، بمعنى يزكيها زكاة المال الواحد، قد يكون لدى هذه المرأة ثمانون جراماً من الذهب، والثمانون جراماً كما تعلمون لم تبلغ النصاب، وقد يكون لديها في الوقت ذاته ألف ريال، والألف ريال في هذه الأيام لم تبلغ النصاب، وقد يكون لديها بعض الفضة، ولنفرض أن ما لديها من الفضة مائة جرام مثلاً من الفضة، هذه الأموال كلها لم تبلغ النصاب، فالثمانون جراماً لم تبلغ النصاب لأن النصاب خمسة وثمانون جراماً من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين، الألف ريال ليس فيها زكاة لأنها لم تبلغ النصاب، لكن لو جمعنا هذه الأموال كلها ووحدناها بجنس واحد، بالذهب أو بالنقود أو بالفضة، فسنجد أنها قد بلغت النصاب، لذلك يجب أن تزكى، لنفرض مثلاً أن امرأة تملك ألفي ريال، والألفان كما قلنا فيها زكاة، وتزوجت هذه المرأة وسيق لها مهرها، سيق لها ذهب، هي في السابق كانت تزكي مثلاً في العاشر من شهر رمضان مثلاً، وجاءها الذهب في شهر شعبان، سيق لها بسبب زواجها هذا الذهب في شهر شعبان وامتلكته، هنا لا نلزمها أو لا نقول بأنها تنتظر عاماً كاملاً إلى شهر شعبان من العام القادم حتى تخرج زكاة الذهب، لا، ما دامت لديها أموال نقدية تزكيها فإنها تضم الذهب مباشرة إلى الأموال النقدية وتزكي الجميع في الوقت نفسه لأن هذه أثمان، وكونها أثماناً يحتم علينا أن نجعلها مالاً واحداً والله تعالى أعلم.