حجّ من عليه دينٌ ربوي

من بُلي بدين ربوي فيلزمه التوبة إلى الله عز وجل بأن يندم على إقدامه على الاقتراض بالربا، وأن يعزم على ألا يعود إلى قرض ربوي في المستقبل، وعليه أيضاً لإظهار صدق التوبة أن يسعى بكل جهده إلى تقصير مدة الدين، بأن لا يقتصر على القسط الشهري الذي يستقطعه البنك وإنما كل ما يفضل لديه من مال يدفعه للبنك لتقليل المدة قدر المستطاع، وعلى هذا فمن جمع ألفاً أو ألفي ريال للحج يجب عليه إن كان صادقاً في التوبة أن يدفعها للبنك تخلصاً وتقصيراً لمدة الدين، هذا، أما من كان غير تائب من الدين الربوي وغير شاعر بالندم وغير ساعٍ للتخلص منه فهذا عاصٍ بفعله هذا، ولكن يُقال له لا تجمع على نفسك معصية أخرى بعدم الحج، فلا هو حج ولا هو دفعها للدين الربوي، فيُقال له حج، ولكن القبول متوقف على تمام التوبة، فإن وُجد تمام التوبة قُبل العمل وإلا لم يُقبل لأن الله تعالى يقول: "إنما يتقبل الله من المتقين"، بعض الناس يخطئون يقول لك الذي عليه دين ربوي لا يذهب للحج، طيب، لا هو سعى للتخلص السريع ولا هو ذهب للحج وهذا خطأ، لما يقول العلماء إن من عليه دين ربوي لا يذهب للحج يقصدون أن المبالغ المتجمعة إليه يسارع في تغطية بعض الدين إن لم يستطع أن يغطي الدين كله والله تعالى أعلم.