هل أعداد الأذكار الواردة توقيفية

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علّمنا ما لم نعلم وفهّمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم، إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم. الجواب: نعم، ورد في جملةٍ من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جملةٌ من الأذكار والأوراد التي أرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن تُتلى بعددٍ مخصوص من المرات، ومن هذه الروايات أخذ جمهور أهل العلم أن الأعداد توقيفية، فيؤتى بهذه الأذكار ملتزماً بالأعداد المنصوص عليها في الأدلة التي تستند إليها، مع حضور القلب وإخلاص النية لله تبارك وتعالى واستحضار المعاني لتلك الأذكار والأوراد، فإنه ينبغي أن يلتزم بالأعداد الواردة فيها، إذ لو لم يكن العدد مقصوداً لما كانت حاجةٌ إلى ذكره، لا سيما ونحن نجد تفاوتاً في ذكر الأعداد في بعض الروايات والأحاديث الواردة بأذكارٍ مخصوصة أو أورادٍ مخصوصة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نجد أنها تقترن بذكر أعداد وهذه الأعداد تتفاوت وتختلف، ولذلك فإن جمهور أهل العلم يرون أن العدد مقصود، وأن الذاكر لله تبارك وتعالى بشيءٍ من هذه الأذكار عليه أن يتحرى أن يأتي بها بحسب الأعداد الثابتة في تلك الروايات. ومن العلماء من توسّع وقال إنه يمكن بعد ذلك القياس، فلئن ثبتت مشروعية أذكارٍ مخصوصة بأعدادٍ مخصوصة فإن في هذا دليلاً على جواز إتيان أذكارٍ أخرى بأعدادٍ مخصوصة أيضاً، تُبنى على أسس قد تكون أسساً حسابية أو علمية أو مبنية على شيءٍ من الآثار أو كما يقولون من مجربات علماء السلف العابدين الزاهدين الأتقياء الفقهاء المعروفين في تاريخ هذه الأمة، أنهم لا يليق بمنزلتهم وما كان لهم أن يأتوا بهذه الأذكار إلا استئناساً أو استدلالاً بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكن مجاوزة ذلك أيضاً بلا مستندٍ ولا دليل ولا أثر عن أحدٍ من العلماء الراسخين في العلم فيه ما فيه. الحاصل أن هذه الأذكار بالأعداد الواردة فيها الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بها بحسب الأعداد الواردة فيها والله تعالى أعلم.