احترام العلماء ونقد أقوالهم

لا تعارض أصلاً، لأن أهل العلم يدعون طلبة العلم إلى الحوار وإلى التبين وإلى معرفة غوامض المسائل، شريطة أن يكون ذلك في أدب واحترام وتقدير ومع اتهام النفس بالتقصير، فنحن نجد أمثلة أيضاً كثيرة من طلبة العلم الذين تشكل عليهم بعض المسائل فيستحيون من مراجعة أساتذتهم ويبحثون فيظلون أعواماً ثم تنكشف لهم تلك المسألة وما كان قد خفي عليهم بعد مدة، فيحمدون الله تبارك وتعالى على أنهم لم يتعجلوا، بينما نحن نجد اليوم أن طلبة العلم إذا ما ظهرت له غامضة أو مشكلة أو معضلة من مسائل العلم أو رأى رأياً يختلف عن رأي شيخه أو عن رأي أستاذه إذا به يناطح الجوزاء ويبلغ السماء وهو لمّا يفهم بعد، لم يتملّك أصلاً الأدوات والعلوم التي تعينه على فهم تلك المسألة، فضلاً عن المناقشة والمناظرة فيها. لكن هذا لا يعني أنّ العلم حكر على فئة مخصوصة من الناس، بل ينبغي لطالب العلم أيضاً أن يمحّص وأن يسأل وأن يحاور وأن ينقّب في أمّهات الكتب وأن يرجع إلى مصادر عديدة حتى تطمئن نفسه إلى تلك المادّة العلميّة، فإن أشكل عليه شيء أو رأى ما يخالف ما تلقّاه فله أن يسأل بكل أدب واحترام وخلق فاضل سؤال المتواضع الراغب في التعرّف المتّهم لنفسه بالتقصير، بهذا يتزوّد العلم النافع، العلم يتحصّل بمثل هذه الأخلاق، ويتحصّل بالتواضع لله تبارك وتعالى أولاً، ثم للعلم نفسه، ثم للعلماء حملة العلم الذين يؤدّون إليه هذه الأمانة وينقلونها إليه، يستدعي أيضاً يعني إحسان ظن بالعلماء، والابتعاد عن التنطّع وعن المغالاة وعن المباهاة والمماراة، يحتاج إلى تطهير هذه النفس من أدوائها وأمراضها، إذا تحصّل وهذا يتحصّل، هذا من أساسيات طلب العلم، فعندئذٍ لن يجد أي مانع يمنعه من اللجوء إلى أهل العلم ومحاورتهم وبيان ما عنده، وسيجد بإذن الله تعالى من أهل العلم كل ترحاب وقبول وتزكية وثناء، وسيجد أيضاً الجواب الشافي على ما يأتيهم به بإذن الله تعالى.