الفرق بين الحجّ عن الغير والحجّ عن النفس

قبل أن نتكلّم عن الفرق بينهما أريد أن أنبّه على أمرٍ وقع فيه ويقع بعض الناس ممّن يحجّون عن غيرهم. الحجّ عن الغير هو عقدٌ من العقود، فنوع الحجّ والأمور التي يأتي بها الحاجّ إنّما هو منوطٌ بالعقد نفسه. وغالب أهل عمان إنّما يقصدون حجّ التمتّع. فلذلك لا يأتي إنسان ويأخذ حجّةً عن غيره ويتجاهل هذا الأمر يقول ترى الحجّ، أنا حاجّ عن غيري سأفرد، أو أكون قارناً، المسلمون على شروطهم، والعرف وصفٌ كاشفٌ لحقيقة العقد. فإذا وجد شرطٌ أو عرفٌ فلا يصحّ للإنسان الحاجّ عن غيره أن يفرد إذا كان العرف يقتضي أن يكون ماذا؟ متمتّعاً. وأهل عمان في الغالب ماذا؟ متمتّعون، حتّى أنّ بعضهم ينصّ في وصيّته بأن يعتمر عنه ويحجّ ويفعل ما يفعل الحاجّ، بل بعضهم يقول ويذهب إلى المدينة المنوّرة ويسلّم على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وصاحبيه، فهذا ممّا ينبغي أن يلتزم في العقد. هذا الأمر الأوّل. الأمر الثاني هو كيف هل هنالك فرق؟ الجواب لا. ليس هنالك فرق، إنما يكون في ماذا؟ في النية، ينوي بأن يأتي بهذه المناسك، وكما تقدم في محاضرات سابقة بأنه عند التلبية يقول: لبيك حجاً عن فلان، أو فلان بن فلان الفلاني، وينبغي أن يستحضر هذه النيابة في كل مناسك الحج قدر المستطاع ولا يعزب عن ذهنه، وإن كان من أهل الصلاح دعا له، وإن كان مجهول الحال فإنما يدعو لعموم المسلمين والمسلمات