الجدال في الحجّ وأثره

إخوتي الأعزة الكرام، السؤال قبل أن يقع لا تقع، يعني قبل الوقوع جنب نفسك الوقوع وجنب نفسك أسباب الوقوع. لكن الإنسان ليس بمعصوم، وارد أن يقع، فالقاعدة في ذلك أما أن يبطل الحج بإذن الله تعالى لا، لن يبطل بإذن الله بإذن الله. لا يُطالب بإعادة الحج، وإنما بعض العلماء، بعض العلماء سيُلزمه الفدية في ذلك، ففديةٌ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسك، إذا دخل جدالاً غضب فيه أو أغضب، غضب فيه أو أغضب، أما اثنان يتناقشان ما حكم الطواف؟ يتعلّمان ويُعلّم كل واحدٍ منهما صاحبه، قال أنا سمعت الشيخ فلان قال كذا وكذا، قال أنا سمعت فلان قال كذا، قال أنا أرجع للكتاب الفلاني أظن موجودة فيه، وقال الثاني لا الكتاب ما قال هكذا، هل هذا الجدال الذي يكون بدماثة الأخلاق هذه يكون مما يناقض الحج؟ الجواب لا، هذا ليس هو المراد، وإنما المراد ما يقع فيه غضبٌ وانفعال، أو تكون المجادلة فيه بالباطل، تكون المجادلة فيه بالباطل، كيف تكون المجادلة فيه بالباطل؟ تكون المجادلة بالباطل إما أن يكون قصده باطلاً بغض النظر أكان مصيباً الحق أم لا، قال أذلّ اليوم فلان، أكسر رأسه، يعني هو ماذا يقصد هنا؟ ماذا يقصد؟ ما الأمر الحق يا جماعة الخير ما لتكسر رأسه ولا ليكسر رأسك، شيء الأمر كسر رأس إبليس، يعني والأمر نريد شيئاً أطهر لنفوسنا جميعاً، وأحياناً يكون الأمر وهذا حتى لو كان بحق، بعض الجدال حتى لو أنت على الحق فالنية الباطلة تضر صاحبها، وأحياناً يكون بالباطل بمعنى أنه يؤيد باطلاً أو شيء من هذا القبيل، فهذا، لكن من المهم جداً أن ندرك أن الحج المطلوب هو الحج النقي، السالم، المبرور، المبرور، الذي وُعد صاحبه بالثواب العظيم، هذا الحج المبرور من شأنه أن يصلح صاحبه، ومن شأنه أن يعود صاحبه وحاله أحسن مما كان قبل قبل أن يذهب إلى الحج.