السفر للعلاج في الخارج مع توفّره في عُمان

من حيث الإباحة ذاك مباح، لا نستطيع أن نمنع الناس، هذا مباح، لكن كلامي في هذه الأسئلة كلها أقول أهل اليقظة دائماً يتحسسون المواطن التي فيها عظيم الأجر، جاء عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق لينفقا أموالهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أبو بكر بماله كله وجاء عمر بنصف ماله، عمر قد نوى وعزم قبل ذلك على أن يسبق أبا بكر، فجاء بنصف ماله وجاء أبو بكر بعده بماله كله، إذاً هنا تنافس في الخير، تنافس في تحصيل الأجر، كذلك الحال هنا، أنت بقدر ما تريد التوجه إلى الآخرة سيكون إنفاقك في الخير، بقدر ما تريد أن تترفه، المباحات لا نؤجر عليها من حيث كونها مباحات، لكننا لا نأثم بها، غير أن الذي ينفقها في سبيل الله تعالى في سبيل الخير في سبيل الدعوة إلى الله في سبيل تربية أولاده تربية مجتمعه هذا سيكون أعظم أجراً، أنا أنفقت مالاً لترفيه نفسي في شيء أنا لست مضطراً إليه ولا يؤثر عليّ في شيء سوى كثرة الاستمتاع فحسب، وآخر أنفقه في تعليم قرآن في مدرسة قرآن في دعم مشاريع الخير، لا شك أن هذا أعظم أجراً وأقرب إلى الله سبحانه وتعالى من ذاك مع كون ذاك لا يأثم بذلك الإنفاق والله أعلم، إذاً هو مباح له ذلك لا يأثم، لكن الذي ينفق الأموال في الخير هو أكثر أجراً ويعتق نفسه من نار جهنم نسأل الله تعالى العافية.